مسلم بن عقیل نے ابتدا میں امام حسین کی بیعت کی دعوت کو کامیابی سے آگے بڑھایا، یہاں تک کہ ابن زیاد کے کوفہ پہنچنے اور صورت حال کو اپنے مفاد میں پلٹنے کے بعد سب کچھ بدل گیا۔ اس نے لوگوں کو مراعات کے لالچ اور خوف دلا کر اپنے ساتھ ملا لیا، ایک جاسوس کی مدد سے مسلم بن عقیل کا پتہ لگایا، اور انہیں پکڑنے کے لیے ہر طرح کے دھوکے اور چال کا سہارا لیا۔ معاملہ صرف مسلم کے قتل اور ان کے ساتھی ہانی بن عروة کے ساتھ سر قلم کرکے گورنری ہاؤس کی چھت سے لاشوں کو پھینکنے پر ہی ختم نہیں ہوا، بلکہ ان کی لاشوں کو کوفہ کی گلیوں میں رسیوں سے باندھ کر گھسیٹا گیا! یہی وہ بات تھی جس کی طرف عمر بن سعد اور دیگر اموی حامیوں نے یزید کو خط میں اشارہ کیا تھا کہ کوفہ پر ایک "طاقتور" حکمران تعینات کیا جائے۔
امام حسین عراق کی طرف روانہ ہوئے اور راستے میں مسلم بن عقیل کے قتل کی خبر سنی، لیکن وہ واپس نہیں پلٹے بلکہ آگے بڑھنے پر مصر رہے اور ان کے ساتھ ستر افراد نے بھی ان کا ساتھ دیا۔ صورت حال واضح ہونے کے باوجود، انہوں نے قیس بن مسہر صیداوی کو بھیجا جو مسلم جیسے ہی انجام سے دوچار ہوئے، پھر بھی امام واپس نہیں لوٹے۔ اس کے بعد عبداللہ بن یقطر کو بھیجا گیا جن کا بھی یہی حشر ہوا، لیکن امام نے واپسی کا راستہ اختیار نہیں کیا۔ انہوں نے ہر قیمت پر مقابلہ کرنے کا عہد کر لیا تھا اور اپنے والد کے طریقے پر چلنے پر اصرار کیا۔
راستے میں وعدوں کے بادل چھٹنے لگے اور غدارتی ہواؤں نے زور پکڑ لیا۔ جب امام حسین نے راستے میں کسی سے کوفہ کے حالات پوچھے تو جواب ملا:
"لوگوں کے دل تو آپ کے ساتھ ہیں مگر ان کی تلواریں آپ کے خلاف ہیں!"
یہ کوفہ کے ماحول کا خلاصہ تھا۔ انہوں نے امام کے اس قول کو سنا تھا: "میں صرف اپنے نانا کی امت کی اصلاح کے لیے نکلا ہوں، میں نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا چاہتا ہوں، اور اپنے نانا رسول اللہ اور اپنے والد علی بن ابی طالب کے طریقے پر چلنا چاہتا ہوں۔"
آخری فقرے نے ان کی ایک بڑی تعداد کو امام کے خلاف تلوار اٹھانے پر مجبور کر دیا، جیسے انہوں نے ان کے والد کے خلاف اٹھائی تھی۔ حسین اب ان کے عہدوں اور مراکز کے لیے خطرہ تھے، ایک طبقاتی دشمن تھے۔ وہ اپنی دولت اور مراکز کے زوال سے خوفزدہ تھے اگر "ابن علی" کی تحریک کامیاب ہو گئی تو وہ یقینی طور پر بیت المال کو اس طرح تقسیم کریں گے جیسے ان کے والد نے کیا تھا، جہاں ایک عام شخص اور ان کا غلام برابر کا حق دار ہو گا!
ایک اور طبقہ وہ تھا جو صفین میں عمرو عاص کی چال کا شکار ہوا اور اس کی ذمہ داری امیر المؤمنین علی پر ڈال کر ان کے بیٹے سے بدلہ لینے نکلا۔ اس کے علاوہ وہ گروہ تھا جو حکومت کے ساتھ اپنی وفاداری ثابت کرنا چاہتا تھا اور ہر اس شخص کو باغی سمجھتا تھا جو حکومت کے خلاف اٹھے، خواہ وہ کوئی بھی ہو۔ ایک اور گروہ وہ تھا جو ابن زیاد کے وعدوں کے لالچ میں آیا۔ اس طرح لوگ ابن زیاد کے پاس جمع ہوئے اور انہیں امام حسین کو کوفہ میں داخل ہونے سے روکنے اور کہیں بھی ان سے لڑنے کے لیے بھیجا گیا۔ امام حسین کو یہ سب کچھ معلوم تھا، لیکن وہ اپنے راستے پر چلتے رہے۔
اور پھر وہ تپتی ہوئی صحرا میں امام حسین "ذات حسم" نامی جگہ پر پہنچے۔ دوپہر کا وقت تھا، ان کے ایک ساتھی نے تکبیر کہی۔ امام نے پوچھا: "تم نے تکبیر کیوں کہی؟" اس نے جواب دیا: "میں نے کھجور کے درخت دیکھے ہیں۔" لیکن ان کے ساتھیوں نے کہا کہ اس جگہ کھجور کے درخت نہیں ہو سکتے۔ جب انہوں نے غور سے دیکھا تو وہ نیزوں اور گھوڑوں کے کان تھے!
حر بن یزید ریاحی ابن زیاد کے حکم پر ایک ہزار سواروں کے ساتھ آیا تھا تاکہ امام حسین کو مدینہ واپس جانے سے روک سکے، یا پھر انہیں ابن زیاد کے حکم پر کوفہ لے جائے۔
