غائب واپس آئے گا اور مریض مر جائے گا ----- اسی چیز کی واضح مثال ہے جس سے "التفأل بالقرآن" (قرآن سے فال لینا) میں منع کیا گیا ہے

اس ممانعت کا ماخذ وہ روایت ہے جو شیخ کلینی کی کتاب "الکافی" میں امام صادق علیہ السلام سے مروی ہے، آپ نے فرمایا: "قرآن کے ذریعے فال نہ لو۔" (1)

منع کردہ فال (التفأل) کا معنی

علماءِ کرام (رضوان اللہ علیہم) کے مطابق، قرآن سے فال لینے کی ممانعت کا مطلب ہے قرآن کی آیات کے ذریعے غیب کی باتیں معلوم کرنے کی کوشش کرنا۔

یہ اس طرح ہوتا ہے کہ کوئی شخص قرآن کھولے اور اس سے یہ نتیجہ اخذ کرے کہ:

زید نامی مریض صحت یاب ہو جائے گا یا وہ فوت ہو جائے گا۔کوئی غائب شخص سفر سے واپس آئے گا یا نہیں۔گھر چوری کرنے والا لمبا قد کا تھا، یا وہ کوئی بچہ یا عورت تھی۔اسے اپنی تجارت میں فائدہ ہو گا، یا وہ وسیع رزق کمائے گا۔اس پر کوئی بڑی مصیبت نازل ہو گی، یا اس کی مشکلات ختم ہو جائیں گی، اور اسی طرح کے دیگر معاملات۔

قرآن سے فال لینے (التفأل) کا مطلب ہے غیب کی باتوں کو جاننے کے لیے قرآن کی آیات سے استفسار کرنا، خواہ وہ باتیں پہلے ہو چکی ہوں یا مستقبل میں ہونے والی ہوں۔ بظاہر، امام صادق علیہ السلام کی روایت میں اسی معنی سے منع کیا گیا ہے۔

روایت کے معنی کا دوسرا احتمال

علامہ مجلسی (صاحب بحار الانوار) نے روایت کے معنی کا ایک اور احتمال بیان کیا ہے (2)، جس کا خلاصہ یہ ہے کہ قرآن سے فال لینے کی ممانعت کا مطلب ہے قرآن کی آیات کو نیک شگون (تفاؤل) یا بد شگونی (تطیُّر و تشاؤم) کا ذریعہ بنانا۔

یہ اس طرح ہوتا ہے کہ:

اگر کوئی اتفاقاً قرآن کی کوئی ایسی آیت سنتا یا پڑھتا ہے جس میں بھلائی کا وعدہ ہو، تو وہ خوش ہو جاتا ہے اور سوچتا ہے کہ اسے کوئی خیر ملے گا۔اور اگر وہ اتفاقاً قرآن کی کوئی ایسی آیت سنتا یا پڑھتا ہے جس میں عذاب کی دھمکی، یا فرعون اور قارون جیسے ظالموں کے نام، یا گدھے اور کتے جیسے جانوروں کا ذکر ہو، تو وہ بد شگونی لیتا ہے اور سوچتا ہے کہ اس پر کوئی شر نازل ہو گا۔

یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ عرب لوگ کیا کرتے تھے:

مثلاً، اگر کسی کو دن کے آغاز میں کوا نظر آ جاتا تو وہ بد شگونی لیتا تھا۔اگر کوئی بیمار شخص ایسے شخص سے ملتا جس کا نام 'سالم' (تندرست) ہوتا، تو وہ اس سے نیک شگون لیتا اور سوچتا کہ وہ صحت یاب ہو جائے گا۔اسی طرح اگر کوئی شخص کسی بدصورت یا کسی خوبصورت چہرے والے شخص کو دیکھتا (تو اس سے بھی فال لیتا)۔

اس احتمال کی بنا پر، قرآن سے فال لینے کی ممانعت کا مطلب ہے قرآن کی آیات کو سعادت یا نحوست محسوس کرنے کا ذریعہ بنانے سے روکنا۔

نتیجے کا خلاصہ

یہ بعید نہیں کہ امام صادق علیہ السلام کی روایت میں یہ دونوں معنی ہی مراد ہوں۔

ممکن ہے کہ قرآن سے فال لینے کی ممانعت کی وجہ یہ ہو کہ اس سے قرآن کے بارے میں بدگمانی پیدا ہو سکتی ہے۔ کیونکہ اگر کوئی شخص قرآن کی آیات سے غیب کی باتیں معلوم کرے یا ان سے نیک شگون لے، اور اس کے برعکس ہو جائے، تو وہ قرآن پر الزام لگا سکتا ہے اور اس وجہ سے ہلاک ہو سکتا ہے۔

لہٰذا، نیک شگون لینا (یعنی کسی اچھی چیز کی امید رکھنا اور دل میں نیک خیالات لانا) اگرچہ اپنی جگہ مباح ہے، لیکن یہ قرآن کے ذریعے نہیں ہونا چاہیے تاکہ قرآن بدگمانی اور الزام کا نشانہ نہ بنے۔ اور جہاں تک پہلے معنی کا تعلق ہے، وہ تو غیب پر محض قیاس آرائی ہے۔

تفأل اور استخارہ میں فرق

تفأل (فال لینا) استخارے سے مختلف ہے، کیونکہ:

استخارہ صرف خیر کی دعا کرنا اور اس کام میں توفیق طلب کرنا ہے جس میں بہتری ہو۔استخارہ صرف مباح (جائز) کاموں میں کیا جاتا ہے، یعنی جب انسان کے سامنے دو یا دو سے زیادہ مباح کام ہوں، تو وہ اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا ہے کہ اسے ان میں سے سب سے بہتر کام کے انتخاب کی توفیق دے۔

اللہ تعالیٰ اس کی دعا قبول بھی کر سکتا ہے، اور اپنی حکمت کے تحت قبول نہ بھی کرے۔ اگر اللہ تعالیٰ اس کی دعا قبول فرما لے اور اسے ایسے کام کے انتخاب کی توفیق دے جس میں اس کے لیے بہتری ہو، تو ضروری نہیں کہ بہتری اس کی خواہش کے مطابق ہو؛ بلکہ ممکن ہے اسے ایسے کام کے انتخاب کی توفیق ملے جس کا انجام انسان کے لیے ناپسندیدہ ہو، لیکن اس میں اس کی بہتری ہو۔

لہٰذا، جب انسان کو وہ چیز حاصل نہ ہو جو وہ چاہتا تھا، اور یہ اس کے استخارے کے نتیجے میں منتخب کردہ راستے کا نتیجہ ہو، تو اسے اپنے رب کے بارے میں بدگمانی نہیں کرنی چاہیے، کیونکہ ہو سکتا ہے کہ اس کی بہتری اسی ناپسندیدہ کام میں تھی جو اسے پیش آیا، یا پھر یہ بھی ممکن ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس کی دعا قبول ہی نہ کی ہو۔

خلاصہ یہ کہ: ممانعت صرف قرآن سے "تفأل" (فال لینے) کی ہے، جس کا معنی ہم نے بیان کیا ہے۔ جبکہ "استخارہ" بظاہر امام صادق علیہ السلام کی ممانعت میں شامل نہیں ہے۔

تفأل کے استحباب پر کوئی دلیل نہیں

سید ابن طاؤوس نے اپنی کتاب "فتح الأبواب" میں ایک چیز ذکر کی ہے جس سے یہ وہمی گمان ہو سکتا ہے کہ قرآن سے فال لینا مستحب ہے۔ انہوں نے خطیب مستغفری سے نقل کیا ہے کہ اگر تم قرآن سے فال لینا چاہو تو:

سورہ اخلاص تین بار پڑھو۔پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر تین بار درود بھیجو۔پھر یہ کہو: "(اللهم انِّي تفألتُ بكتابك وتوكلتُ عليك فأرني من كتابك ما هو المكتوم من سرِّك المكنون في غيبك)" (اے اللہ، میں نے تیری کتاب سے فال لی ہے اور تجھ پر توکل کیا ہے، پس مجھے اپنی کتاب سے وہ چیز دکھا جو تیرے غیب میں چھپے ہوئے رازوں میں سے پوشیدہ ہے۔)پھر کتاب کھولو اور پہلے صفحے کی پہلی سطر سے فال لو۔

انہوں نے یہ بھی کہا ہے کہ یہ عمل نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے مروی ہے (3)۔

ضعف اور توجیہ

تاہم، سید ابن طاؤوس (رحمہ اللہ) کی یہ نقل:

سند کے لحاظ سے ضعیف ہے۔ہماری روایتی یا فقہی کتابوں میں کہیں مذکور نہیں ہے۔

اس کے علاوہ، ممکن ہے اسے استخارے پر محمول کیا جائے، اور اس میں قرآن سے فال لینے کا وہ معنی مراد نہ ہو جو ہم نے بیان کیا ہے۔

حواشی: