امام مہدی منتظر (عجل اللہ فرجہ الشریف) کی غیبت کے بارے میں شیعہ و سُنی مصادر میں روایات

آخر الزمان میں امام مہدی کے ظہور پر یہ ایمان کہ وہ زمین کو عدل و انصاف سے اسی طرح بھر دیں گے جس طرح وہ ظلم و جور سے بھر چکی ہوگی، شیعہ و سُنی مسلمانوں کے نزدیک ایک پختہ عقیدہ ہے۔ یہ عقیدہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول متواتر احادیث پر مبنی ہے۔ دونوں مکاتب فکر کے مصادر میں متعدد روایات ان کی غیبت، اس (غیبت) پر صبر، اور اس عرصے میں ان پر ایمان پر ثابت قدم رہنے والے مومنین کی فضیلت بیان کرتی ہیں۔

ذیل میں دس منتخب روایات پیش کی جا رہی ہیں—پانچ شیعہ امامیہ کے مصادر سے اور پانچ اہل سنت کے مصادر سے—جو امام مہدی (علیہ السلام) کی غیبت کے موضوع اور زمانہ غیبت میں ان پر ایمان رکھنے والے مومنین کی فضیلت پر روشنی ڈالتی ہیں۔

شیعہ امامیہ کے مصادر سے روایات

شیعہ مصادر بارہویں امام، الحجۃ بن الحسن العسکری (علیہ السلام) کی غیبت کے بارے میں تفصیلی روایات سے بھرے پڑے ہیں، اور اسے مومنین کی آزمائش اور امتحان کا ذریعہ سمجھتے ہیں۔

1. امام صادق (علیہ السلام) سے روایت ہے:

"اس بچے (امام مہدی) کے قیام سے پہلے ایک غیبت ہوگی، وہ (اس دوران) بے یار و مددگار اور آوارہ وطن ہوں گے، یہاں تک کہ ان کے اہل خانہ بھی ان کی زندگی سے مایوس ہو جائیں گے۔ پس جو کوئی ان کی غیبت میں ہمارے امر (ولایت) پر ثابت قدم رہا، وہ انہیں حالتِ قیام میں پائے گا، اور جو ثابت قدم نہ رہا، اس کا ایمان زائل ہو جائے گا۔"

ماخذ: کمال الدین و تمام النعمۃ، شیخ صدوق۔

مفہوم: یہ روایت غیبت کے حتمی ہونے پر زور دیتی ہے، اور امام کو غیبت میں "الطريد الشريد" (بے یار و مددگار/آوارہ وطن) قرار دیتی ہے۔ یہ ظہور کے زمانے کو پانے کے لیے اہل بیت کی ولایت پر ثابت قدمی کو شرط قرار دیتی ہے، اور ایمان کے متزلزل ہونے سے خبردار کرتی ہے۔

2. امام زین العابدین (علیہ السلام) سے روایت ہے:

"بے شک ان (امام مہدی) کی غیبت کے زمانے کے لوگ، جو ان کی امامت کے قائل ہیں اور ان کے ظہور کے منتظر ہیں، وہ ہر زمانے کے لوگوں سے افضل ہیں۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے انہیں اتنی عقل، فہم اور معرفت عطا کی ہے کہ غیبت ان کے نزدیک مشاہدے (دیکھنے) کی مانند ہو گئی ہے۔"

ماخذ: بحار الانوار، علامہ مجلسی۔

مفہوم: یہ روایت زمانہ غیبت کے مومنین کا مرتبہ بلند کرتی ہے، انہیں "ہر زمانے کے لوگوں سے افضل" قرار دیتی ہے، کیونکہ غیب پر ان کا ایمان یقین کے اس درجے پر پہنچ گیا ہے جو انہیں عطا کردہ بصیرت و معرفت کی بدولت حسی مشاہدے کی طرح ہے۔

3. امام جواد (علیہ السلام) سے روایت ہے:

"بے شک ہم میں سے قائم وہی مہدی ہیں جن کی غیبت میں انتظار کرنا اور ظہور کے وقت اطاعت کرنا واجب ہے۔ اور وہ میری اولاد میں سے تیسرے ہیں... قسم اس ذات کی جس نے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو نبوت کے ساتھ مبعوث کیا اور ہمیں امامت سے مخصوص کیا، اگر ہم میں سے قائم غائب ہو جائیں... تو اللہ انہیں چالیس سال سے کم عمر جوان کی صورت میں لائے گا، پس مومن انہیں ان کی نشانیوں سے پہچان لے گا۔"

ماخذ: اثبات الہداۃ، شیخ حر عاملی۔

مفہوم: یہ روایت امام کی غیبت میں ان کے انتظار اور ظہور کے وقت ان کی اطاعت کے وجوب پر تاکید کرتی ہے، اور اس طرف توجہ دلاتی ہے کہ غیبت کی طوالت ایک عظیم ابتلاء ہے، لیکن سچا مومن ظہور کے وقت انہیں ان کی نشانیوں سے پہچان لے گا۔

4. نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت ہے:

"قسم اس ذات کی جس نے مجھے حق کے ساتھ بشیر بنا کر بھیجا، میری اولاد میں سے قائم ضرور غائب ہوں گے... یہاں تک کہ اکثر لوگ کہیں گے: اللہ کو آل محمد کی کوئی حاجت نہیں رہی، اور کچھ دوسرے ان کی ولادت میں شک کریں گے۔ پس جو کوئی ان کا زمانہ پائے، وہ اپنے دین کو مضبوطی سے تھامے رکھے، اور اپنے شک کے ذریعے شیطان کو اپنی طرف راہ نہ دے۔"

ماخذ: الغیبۃ، شیخ طوسی۔

مفہوم: نبی (ص) اپنے پوتے مہدی کی غیبت کی خبر دے رہے ہیں، اور اس زمانے کے شدید فتنے کو بیان فرما رہے ہیں جہاں نوبت یہاں تک پہنچ جائے گی کہ بعض لوگ ان کے وجود کا انکار یا ان کی ولادت میں شک کریں گے۔ آپ (ص) ان شکوک کا مقابلہ کرنے کے لیے دین کو مضبوطی سے تھامنے کی وصیت فرما رہے ہیں۔

5. امام رضا (علیہ السلام) سے روایت ہے:

"صبر اور کشادگی (فرج) کا انتظار کتنا اچھا ہے! کیا تم نے اللہ کے نیک بندے کا قول نہیں سنا: {اور تم انتظار کرو، میں بھی تمہارے ساتھ انتظار کرنے والا ہوں}؟ پس تم پر لازم ہے کہ صبر کرو، کیونکہ وہ (فرج) مایوسی کے بعد آئے گی، اور تم سے پہلے والے لوگ تم سے زیادہ صابر تھے۔"

ماخذ: عیون اخبار الرضا، شیخ صدوق۔

مفہوم: یہ روایت صبر کی فضیلت اور امام مہدی (عج) کے ظہور کے ذریعے کشادگی کے انتظار کو جوڑتی ہے، اور انتظار کو اللہ کے امر کی عبادت اور نگرانی شمار کرتی ہے، اور مومنین کو پچھلی امتوں کی پیروی کرتے ہوئے صبر سے آراستہ ہونے پر ابھارتی ہے۔

اہل سنت کے مصادر سے روایات

اہل سنت کے مصادر آخر الزمان میں امام مہدی کے ایک عادل خلیفہ کے طور پر حتمی ظہور پر زور دیتے ہیں۔ بعض احادیث اور آثار اس دور کے بارے میں بات کرتے ہیں جو ان کے ظہور سے پہلے ہوگا، جسے ان کے ظاہر ہونے سے پہلے عوامی منظر نامے سے ان کی غیبت کے اشارے کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔

1. نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) سے روایت ہے:

"اگر دنیا کا صرف ایک دن بھی باقی رہ جائے، تو اللہ اس دن کو ضرور لمبا کر دے گا یہاں تک کہ اس میں مجھ سے - یا میرے اہل بیت سے - ایک شخص کو مبعوث فرمائے گا، جس کا نام میرے نام پر اور اس کے والد کا نام میرے والد کے نام پر ہوگا، وہ زمین کو عدل و انصاف سے بھر دے گا جیسا کہ وہ ظلم و جور سے بھر چکی ہوگی۔"

ماخذ: سنن ابی داؤد اور مسند احمد (صحیح حدیث)۔

مفہوم: یہ حدیث مہدی کے بارے میں مشہور ترین اور متواتر احادیث میں سے ہے، جو ان کے ظہور کے حتمی ہونے پر زور دیتی ہے، چاہے دنیا کا آخری دن ہی کیوں نہ ہو۔ یہ مومنین کو امید دلاتی ہے کہ الٰہی عدل آخرکار قائم ہو کر رہے گا۔ اس ایمان پر ثابت قدمی مومنین کے قابلِ تحسین ہونے کی دلیل ہے۔

2. حضرت حذیفہ بن یمان (رضی اللہ عنہ) کا اثر (روایت):

فتنوں کے بارے میں گفتگو کے دوران، حضرت حذیفہ نے ان کے مراحل کا ذکر کیا یہاں تک کہ وہ اس مرحلے پر پہنچے جہاں فرمایا: "...پھر ایک سیاہ اور تاریک فتنہ ہوگا، پھر میرے اہل بیت میں سے ایک شخص نکلے گا جو اسے (زمین کو) عدل سے بھر دے گا جیسا کہ وہ جور سے بھر چکی ہوگی۔"

ماخذ: الفتن، نعیم بن حماد۔

مفہوم: یہ اثر (روایت) اس تاریک حالت کو بیان کرتا ہے جو مہدی کے ظہور سے پہلے ہوگی، جو مومنین سے تقاضا کرتی ہے کہ وہ فتنوں کی شدت کے زمانے میں صبر کریں اور حق پر قائم رہیں۔ پس ان کی ثابت قدمی قابلِ تحسین ہے یہاں تک کہ اہل بیت سے وہ نجات دہندہ ظاہر ہو جائیں۔

3. نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) سے روایت ہے:

"آخر الزمان میں میری اولاد سے ایک شخص نکلے گا جس کا نام میرے نام جیسا اور کنیت میری کنیت جیسی ہوگی، وہ زمین کو عدل سے بھر دے گا جیسا کہ وہ جور سے بھر چکی ہوگی، اور وہی مہدی ہے۔"

ماخذ: المعجم الکبیر، طبرانی۔

مفہوم: یہ حدیث ان مومنین کی تعریف کرتی ہے جو اس مصلح پر ایمان پر ثابت قدم رہتے ہیں جو نگاہوں سے اوجھل ہے اور "آخر الزمان" میں عدل قائم کرنے آئے گا۔ پس ایک ایسی شخصیت پر ایمان لانا جو مستقبل میں آئے گی اور ان صفات کی حامل ہوگی، بذات خود حق پر ثابت قدمی ہے۔

4. حضرت عبداللہ بن مسعود (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا:

"دنیا اس وقت تک ختم نہیں ہوگی جب تک میرے اہل بیت میں سے ایک شخص عرب کا مالک نہ بن جائے، جس کا نام میرے نام کے موافق ہوگا۔"

ماخذ: سنن الترمذی (حسن صحیح حدیث)۔

مفہوم: اہل بیت سے مہدی کے ظہور کے حتمی ہونے پر یہ نبوی تاکید، مومنین کے لیے اس الٰہی وعدے پر ثابت قدم رہنے کی دعوت ہے، اور ظلم کا زمانہ کتنا ہی طویل کیوں نہ ہو، مایوس نہ ہونے کی تلقین ہے۔ پس اس عادل حکمران کا انتظار، غیب پر ایمان کا حصہ ہے جس پر مومن کی تعریف کی جاتی ہے۔

5. حضرت ام سلمہ (رضی اللہ عنہا) سے روایت ہے، وہ کہتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو فرماتے سنا:

"مہدی میری عترت سے، فاطمہ کی اولاد سے ہوں گے۔"

ماخذ: سنن ابی داؤد اور سنن ابن ماجہ۔

مفہوم: مہدی کے نسبِ شریف کی تعیین کہ وہ فاطمۃ الزہراء (علیہا السلام) کی اولاد سے ہوں گے، مومنین کو ایک واضح نشانی اور ایک شرف عطا کرتی ہے جس کا وہ انتظار کرتے ہیں۔ اس نسب پر قائم رہنا اور فتنوں کے دور میں اس سے نجات دہندہ کے ظہور پر ایمان لانا ان قابلِ تحسین اعمال میں سے ہے جو سچے ایمان اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خبروں پر کامل یقین کی دلیل ہے۔

ان روایات سے واضح ہوتا ہے کہ مصلح کی غیبت، ان کا انتظار، اور ان پر ایمان پر ثابت قدم رہنے والوں کی فضیلت کا تصور ایک مشترکہ سوچ ہے، اگرچہ دونوں مکاتب فکر کے درمیان تفصیلات اور تشریحات میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ دونوں نقطہ نظر میں، منتظَر قائد (عجل اللہ فرجہ الشریف) کی غیبت کے زمانے میں صبر اور دین سے وابستگی ایک عظیم فضیلت اور آخر الزمان میں نجات کی بنیاد ہے۔