من التعاریف التی یذکرھا العلماء ھو التعریف الوارد فی کتاب مفردات الفاظ القران للراغب الاصفھانی فھو یعرف کلمۃ الفقه لغة من دون الابتعاد عن اللجوء القرآنی الذی یحیط بھذہ المفردات فلما یصل الی الکلمة الفقه یقول : الفقہ ھو التوصل الی علم الغائب بعلم شاھد فھو اخص من العلم۔
و علی ھذا التعریف یکون ھناک فرق بین العلم والتفقہ فالاول لا یحتاج الی جھد و تعب اكثر اما الفقہ فیحتاج اكثر الی ذلک ۔ و من ھنا یمکن ان نفرق بین الفقہ و التفقہ ھناك قاعدة لغویة تنص علی ان الزیادة فی المبانی زیادة فی المعانی۔
فکلمة (التفقه) فیھا زیادة فلا بد ان یکون لها معنیٰ مختلف عن الفقہ و ھذہ یوصلنا الی النتیجۃ وھی ان التفقہ یحتاج الی جہد اکثر و اوسع ۔
دور التفقہ فی حیاة المسلم: الفقہ یمثل جزءا مھما من الحیاة الانسان المسلم منذ ان یبلغ مرحلۃ التکلیف ۔ بل قبل ذلک علي ان وجود الاحکام الشرعیۃ المرتبطۃ بالصبی الممیز فضلا عن تلک الاحکام المتوجھة الی الابوین ، ولھذہ العلة یلزم علی الانسان المسلم التفقہ فی الدین و یمیز و یدرک مصیرہ و تکالیفہ والامور التی تقع علی عاتقه ۔
التفقہ فی القران الکریم: فی مجال التفقہ فی الدین نشیر الی الایات الکریمہ فاننا نجد آیات عدیدة قد اشارت الی التفقہ و التعلم و منہا:
{وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}سورة التوبة ،آية(122).
من خلال ھذہ الآیۃ یمکن الفھم من انھا تستوجب التفقہ فی الدین۔ وھذا الوجوب وجوب کفائی کما یقررہ العلماء و الفقہاء فی تفسیر الآیۃ و ایضا الآیۃ تشیر الی مسوؤلیۃالمتفقہ لیقوم بواجباته و مھماته فانھا تورد الانذار بعد التفقہ لیرجع الی اھله و قومہ بذلک لنشر العلم و الاحکام المختلفہ المتعلقۃ فی جمیع جوانب حیاة الانسان ۔
التفقه من الاحادیث: کما ھناک الآیات المبارکۃ تشیر الی التفقہ والتعلم کذلک توجد احادیث و روایات واردۃ عن النبی(صلى الله عليه وآله) واھل بیته الابرار( علیهم السلام) تؤکد علی ضرورة التفقه والتعلم ۔
من هذه الروایات:عن النبی (صلى الله عليه وآله):۔ ما عبداللہ تعالیٰ بشئ افضل من الفقہ فی الدین۔۔ اطلب العلم ولو بالصین ؛ فان طلب العلم فریضۃ علی کل مسلم ومسلمة۔۔الحکمة ضالة المؤمن۔
عن امیر المومنین (علیہ السلام): ۔ اذا اراد اللہ بعبد خیرا فقھه فی الدین والھمه الیقین۔
و عن الامام الصادق (علیہ السلام):۔ لوددت ان اصحابي ضربت روؤسھم بالسیاط حتی یتفقھوا۔فان مجمل ھؤلاء الروایات و الاحادیث تحث المسلمین جمیعا علی التفقہ والتعرف الی حد التکالیف الشرعیتہ والالتزام والعمل بھا۔و نستنتج من کل الدلائل المذکورة علی ان لا يسقط تحصیل العلم و التفقہ فی الدین من اي مسلم و بدون استثناء۔
الكاتب / توصيف رضا خان.
اترك تعليق