السيد محمد حسن بن علي مهدي بن محمد حسن بن علي مهدي بن مهدي بن علي بن محمد الأمين، عالم وأديب وقاضي وشاعر، ولد في قرية شقراء بجبل عامل بلبنان، من أسرة علمية ــ أدبية عُرفت بآل الأمين.
محمد حسن الأمين (1365 ــ 1444 هـ / 1946 ــ 2021 م)
قال من قصيدة (كربلاء):
(كربلاءُ) اصــعدي فدربُ السماءِ زحمتها مـــــــــواكبُ الشهداءِ
واستريحـــــي هناكَ في سدَّةِ الخلـ ـدِ وفيــــــضي نبعاً من الآلاءِ
الرمـــــالُ السمراءُ تومضُ كالأنـ ـجمِ في دربِكِ السخـيِّ المضاءِ
أنــــتِ جرحٌ على السماءِ مضيءٌ يرتوي مِن منـــــــابعِ الشهداءِ
فإذا أجدبَ الزمانُ وهــــــــبتِ الـ ـخصبَ فافتـــرَّ وجهُه بالعطاءِ
(كربلاءُ) امنحي خُطانا هدى الدر بِ وشـــــــدِّي عيونَنا للضياءِ
نـــــحنُ مُنذ ارتمى على أفقِنا الليـ ـلُ حيارى في الظلمةِ السوداءِ
نتــــــــــحرَّى ذبـالةً في مجالِ الـ ـتيــــهِ نظمى والنورُ في إغفاءِ
(كربلاءُ) اطــلعي على وجعِ الدر بِ نـــجاوى سنا ومجلى سناءِ
غــــــــــرِّدي في عروقِنا لغةً من غــــــــضبٍ مِن توهُّجٍ وانتخاءِ (1)
الشاعر
السيد محمد حسن بن علي مهدي بن محمد حسن بن علي مهدي بن مهدي بن علي بن محمد الأمين، عالم وأديب وقاضي وشاعر، ولد في قرية شقراء بجبل عامل بلبنان، من أسرة علمية ــ أدبية عُرفت بآل الأمين.
درس الأمين العلوم العربية والدينية على يد والده السيد علي مهدي، ثمّ هاجر إلى النجف عام 1960، فدخل كليّة الفقه وتخرّج منها عام 1967، وتابع دراساته العليا حتى عام 1972، ومن أهم أساتذته في النجف: السيّد محمّد تقي الحكيم، والشيخ محمّد تقي الأيرواني، والشيخ عبد المهدي مطر، والشيخ محمّد تقي الجواهري، والسيّد محمّد حسين الحكيم، والسيد الخوئي والسيد محمد باقر الصدر.
أما أبرز أساتذته في كلية الفقه: الدكتور حاتم الكعبي، والدكتور عبد الرزّاق محي الدين، والدكتور مدني صالح، والشيخ محمّد شمشاد، وهو عالم هندي، والشيخ محمد رضا المظفر.
ثم عاد إلى جبل عامل عام 1975 وسكن بلدته شقراء، دخل سلك القضاء الشرعي الجعفري، ثمّ عُين قاضياً في مدينة صور، ثم انتقل إلى مدينة صيدا رئيساً لمحكمتها ثم عيِّن مستشاراً في المحكمة العليا.
شارك في إصدار وتحرير (مجلة النجف)، و(مجلة الكلمة) وله كتابات فيهما، كما نشر العديد من المقالات والقصائد في المجلات العراقية واللبنانية منها: (عبقر)، و(الكلمة) و(العرفان)، و(الأديب)
له من المؤلفات: (الاجتماع العربي الإسلامي)، (نقد العلمنة والفكر الديني)، (بين القومية والإسلام)، (الإسلام والديموقراطية)، (مساهمات في النقد العربي)، (وضع المرأة الحقوقي بين الثابت والمتغير)، (حقوق وواجبات المرأة المسلمة في لبنان ــ مع آخرين)، (الإمام الشهيد السيد محمد باقر الصدر، سمو الذات وخلود العطاء) (2)
قال عنه السيد حسن الأمين في ترجمته وترجمة والده السيد علي: (السيد علي ابن السيد محمد حسن مهدي الأمين، ولد في شقراء من جبل عامل وتوفي ودفن فيها سنة 1380 وقد تجاوز الخمسين من عمره.
درس في شقراء على شيوخ الأسرة وعلمائها ثم قصد إلى النجف حيث تابع دراسته وعاد منها مجازاً من أكابر العلماء وسكن في بلد آبائه وأجداده شقراء منكباً على واجبه من إرشاد الناس والفصل في خصوماتهم ودعوتهم إلى الخير والمعروف، عفيفاً، أبي النفس، شجاع الرأي، مستقيم الطريقة.
تخلف بولده السيد محمد حسن وقد سلك طريق والده في طلب العلم وتخرج من معاهد النجف الأشرف وعاد إلى بلاده فعُيّن قاضياً شرعياً في صيدا، فكان مثال النزاهة والاستقامة وهو إلى ذلك شاعر مبدع وأديب بارع، خير خلف لخير سلف) (3)
توفي في لبنان جراء إصابته بفيروس كورونا.
شعره
قال من قصيدة (غدا) وهي في الإمام الحسين (عليه السلام) وتبلغ (21) بيتاً:
رأيتُكَ والـــــشمسُ عند المغيبِ تغذّ ومــــــــــوكبُكَ المُفتدى
خطىً تشرئبُّ عليها الرمـــــالُ ويصـحو عليها رفيفُ الندى
تغذّ وتعلمُ أنَّ الطــــــــــــــريقَ ستفــضي إلى غابةٍ مِن مدى
وتعلمُ أنَّ صــــــــروحَ النضالِ بــــغيرِ الدمِ الحرِّ لن تصعدا
إذاً فليكنْ يا هــــوى نجدِ لا تعـ ـصفِ الآنَ وابرحْ فلنْ تُوقدا
ويا ربواتِ الــــــعراقِ اشرئبي وغذّ الخطى نـــحوها يا حدا
فهلْ غيـــــر أن يرتوي بالدماءِ غِزاراً ويشمخُ فــــيها الفدى
دمـــــــــــاؤكَ مُخضَّلةٌ ما تزال وإرثُكَ ما زالَ مُســــــترفدا
يضيءُ الـدروبَ بوهجِ النضالِ ويرسمُ بالدمِ دربَ الهـــــدى (4)
......................................................................
1 ــ عاشوراء في الأدب العاملي المعاصر - حسن نور الدين – الدار الإسلامية ــ بيروت 1408 هـ / 1988 م ص 194
2 ــ نفس المصدر ص 193 / كربلاء في الشعر اللبناني ص 141 / رحيل السيد محمد حسن الأمين... مسيرة في العلم والانفتاح جريدة النهار اللبنانية بتاريخ 11-04-2021 / موسوعة ويكيبيديا
3 ــ أعيان الشيعة ج ٨ ص ٣٢٦ استدراك المحقق السيد حسن الأمين
4 ــ عاشوراء في الأدب العاملي المعاصر 195
اترك تعليق