یہ ڈاکٹر خالد عبدالنبی عیدان الاسدی کے مقالے کا علمی اور ادبی اردو ترجمہ ہے، جو امام حسن مجتبیٰ (علیہ السلام) کی زندگی میں "اسلوبِ حکیم" (حکیمانہ طرزِ عمل) کے اطلاق پر روشنی ڈالتا ہے:
تحریر: ڈاکٹر خالد عبدالنبی عیدان الاسدی
امام حسن (علیہ السلام) اپنی بلند پایہ فراست اور اعلیٰ اخلاق کے باعث اسلامی قیادت کا ایک منفرد نمونہ ہیں۔ آپ کا طریقہ کار "پرسکون حکمت" (Hushed Wisdom) سے عبارت تھا، جہاں امت کے اعلیٰ مفادات تمام تر جذبات اور مصلحتوں پر مقدم تھے۔ آپ کی حکمت محض ردِ عمل نہیں تھی، بلکہ دین کے جوہر کی حفاظت، مسلمانوں کے خون کی بقا اور معاشرے میں توازن پیدا کرنے کی ایک مکمل حکمت عملی تھی۔
اسلوبِ حکیم: تعریف اور مفہوم
علمِ بلاغت کی اصطلاح میں "اسلوبِ حکیم" سے مراد مخاطب (بات سننے والے) کی توقع کے برعکس جواب دینا ہے۔ یعنی سائل کے سوال کو چھوڑ کر اس بات کا جواب دینا جو اس کے لیے زیادہ بہتر اور ضروری ہو۔ اس کا مقصد تربیت، بیداری، اختصار اور حکمت کا اظہار ہے۔
ارکان:مخاطب (سائل): جو ایک مخصوص جواب کی توقع رکھتا ہو۔مجیب (حکیم): جو براہِ راست جواب کے بجائے دانائی سے رخ موڑ دے۔جواب: جو حکمت پر مبنی اور زیادہ اہم پہلو پر مشتمل ہو۔امام حسن (ع) کے ہاں اسلوبِ حکیم کے استعمال کے اسباب
اعلیٰ مفاد (مشکل فیصلے کی جرات): عام طور پر لوگ بہادری کو صرف تلوار چلانے اور جنگوں میں فتح پانے سے تعبیر کرتے ہیں، لیکن امام مجتبیٰ (ع) نے ثابت کیا کہ اصل بہادری امن کا قیام اور مشکل حالات میں صلح کا فیصلہ کرنا ہے۔ آپ کا "صلح" کا فیصلہ کمزوری نہیں بلکہ بصیرت تھی، تاکہ امت کے بہترین افراد کو قتل ہونے سے بچایا جا سکے۔ آپ نے "عارضی عسکری فتح" اور "نظریے کی تزویراتی بقا" کے درمیان فرق واضح کیا۔حلم اور برائی کا جواب بھلائی سے دینا: آپ کو "کریمِ اہل بیت" کہا جاتا ہے۔ آپ کا کرم صرف مال تک محدود نہ تھا بلکہ اخلاق اور حلم (بردباری) میں بھی آپ بے مثال تھے۔ آپ نے دشمنوں اور ان نادان دوستوں کی تلخ باتوں کا سامنا بھی حلم سے کیا جو آپ کے سیاسی منصوبے کی گہرائی کو نہ سمجھ سکے۔تربیت اور نرمی: آپ نے نرمی کو تبدیلی کے آلے کے طور پر استعمال کیا۔ مشہور واقعہ ہے جب آپ اور امام حسین (ع) نے ایک بوڑھے شخص کو وضو کرتے دیکھا جو درست طریقہ نہیں جانتے تھے۔ آپ نے انہیں براہِ راست ٹوکنے کے بجائے (جس سے ان کی عزتِ نفس مجروح ہوتی) یہ طریقہ اپنایا کہ "آپ ہمارے وضو کا فیصلہ کریں کہ کس کا بہتر ہے"۔ اس طرح غیر محسوس طریقے سے ان کی اصلاح فرما دی۔عملی زندگی سے مثالیں (روایات)
پہلی روایت: شامی شخص کا واقعہ
ایک شامی شخص نے امام حسن (ع) کو سوار دیکھا تو آپ کو برا بھلا کہنا شروع کر دیا۔ امام (ع) خاموشی سے سنتے رہے۔ جب وہ فارغ ہوا تو آپ نے مسکرا کر فرمایا: "اے بزرگ! میرا خیال ہے کہ آپ مسافر ہیں اور شاید آپ کو کوئی غلط فہمی ہوئی ہے۔ اگر آپ ہم سے معافی کے طلبگار ہوں تو ہم معاف کر دیں گے، اگر کچھ مانگیں تو عطا کریں گے، اگر راستہ بھٹک گئے ہیں تو رہنمائی کریں گے، اگر بھوکے ہیں تو کھانا کھلائیں گے اور اگر آپ کو پناہ چاہیے تو ہم پناہ دیں گے۔" یہ سن کر وہ شخص رونے لگا اور پکار اٹھا: "میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ زمین پر اللہ کے خلیفہ ہیں۔ اس سے پہلے آپ اور آپ کے والد میرے نزدیک مبغوض ترین لوگ تھے، لیکن اب آپ مجھے کائنات میں سب سے زیادہ محبوب ہیں۔"
دوسری روایت: سفیان بن ابی لیلیٰ کا واقعہ
صلح کے بعد سفیان بن ابی لیلیٰ نامی شخص امام کی خدمت میں حاضر ہوا اور (ناسمجھی میں) کہا: "السلام علیک یا مذل المؤمنین" (اے مومنوں کو ذلیل کرنے والے، سلام ہو آپ پر)۔
ایک عظیم ریاست کے حاکم ہونے کے باوجود امام (ع) نے نہ اسے ڈانٹا، نہ گرفتار کروایا، بلکہ نہایت صبر سے فرمایا: "اترو اور جلدی نہ کرو۔" پھر اسے صلح کی حکمت سمجھائی کہ یہ فیصلہ محض مسلمانوں کی جانیں بچانے اور اسلام کی بقا کے لیے تھا۔ وہ شخص حقیقت جان کر آپ کا گرویدہ ہو گیا۔
حاصلِ کلام
امام حسن (ع) کی زندگی میں "اسلوبِ حکیم" کا خلاصہ "جنگوں سے پہلے انسان سازی" ہے۔ آپ نے اپنے اخلاق اور صلح سے ایک ایسی مضبوط بنیاد فراہم کی جس نے اسلامی تشخص کو محفوظ کر لیا۔ آپ نے ثابت کیا کہ عظیم قائد وہ ہے جو مستقبل کو جذبات کے بجائے بصیرت کی آنکھ سے دیکھتا ہے۔
