میں ایک انگریز ہوں، انگلینڈ میں پیدا ہوا اور وہیں پرورش پائی، میرے والدین عیسائی تھے، ایک عام انگریز خاندان۔ ہم اتوار کو گرجا گھر جاتے تھے۔ ہم مقامی اسکولوں میں گئے۔ جب میں بڑا ہو رہا تھا تو میں دانتوں کا ڈاکٹر بننا چاہتا تھا۔ لیکن آخرکار میں نے نرس کی تربیت حاصل کی۔
میں نے بہت عام سی زندگی گزاری ہے۔ میں نے 24 سال کی عمر میں شادی کی۔ میرے دو بچے ہوئے، گریسی اور ٹام۔ اور کچھ عرصے تک میں کافی خوش تھا۔ پھر میری شادی ٹوٹ گئی۔
میرے خیال میں میں مذہبی نقطہ نظر سے کسی چیز کی تلاش میں تھا۔ میں ہمیشہ خدا کے وجود سے واقف رہا ہوں۔ میرا خیال ہے کہ میرا (خدا سے) رشتہ کبھی بنتا اور کبھی بگڑتا رہا۔ ماضی پر نظر ڈالنا بہت آسان ہے، اور ان مواقع کو دیکھنا جو میرے سامنے رکھے گئے، جو اللہ نے، جو خدا نے میرے سامنے رکھے۔ اور بعض اوقات، وہ دروازہ کھلا اور میں اپنی مرضی سے اس میں داخل ہو گیا۔ اور دوسری بار، پیچھے مڑ کر دیکھنے پر، مجھے لگتا ہے کہ خدا نے مجھے دروازوں سے دھکیل کر ایک خاص راستے پر چلنے پر مجبور کیا۔ 16 یا 17 سال پہلے۔ میری زندگی کا ایک بہت ہی تکلیف دہ وقت تھا۔ بہت، بہت بری طلاق۔ ایک بہت ہی تلخ طلاق، میں اپنی نوکری میں بہت ناخوش تھا۔ میں نرسنگ چھوڑ چکا تھا۔ میں اس وقت ایک مختلف نوکری کر رہا تھا۔
مجھے یاد نہیں کہ میں اس وقت گرجا گھر جاتا تھا یا خدا سے میرا کوئی تعلق تھا۔ اور پھر میں کام پر کسی سے ملا۔ ہمارے ہاں ایک نئی ملازمہ نے کام شروع کیا اور میں نے اسے ڈانٹا۔ وہ کام پر ہیڈ فون سن رہی تھی جس کی واقعی اجازت نہیں تھی اور میں نے اسے ڈانٹا کہ وہ ایسا نہیں کر سکتی اور پھر میں نے اس سے پوچھا کہ وہ کیا سن رہی ہے، اس توقع کے ساتھ کہ وہ مجھے کسی پاپ میوزک کے بارے میں بتائے گی اور اس نے کہا "میں دعائیں سن رہی ہوں۔"
اور اس بات نے میرے دل کو چھو لیا۔ اس نے میرے اندر کچھ جگا دیا اور میں مزید جاننا چاہتا تھا۔
مجھے نہیں معلوم تھا کہ وہ مسلمان ہے۔ اس نے حجاب نہیں پہنا ہوا تھا۔ اور ہماری تھوڑی بات ہوئی اور اس نے کہا کہ اگر میں مزید جاننا چاہتا ہوں تو وہ میری کسی ایسے شخص سے ملاقات کروا سکتی ہے جو مجھے اسلام کے بارے میں مزید بتا سکے۔ اور پھر، میں اسلام کے بارے میں کچھ نہیں جانتا تھا۔ مغرب میں پرورش پانے والے، ایک سفید فام انگریز پروٹسٹنٹ کے طور پر، اسلام ایک ان سنی چیز تھی۔ اور آپ جانتے ہیں، مسلمان دہشت گرد ہوتے ہیں۔ بس یہی ہے جو آپ جانتے ہیں۔
میں اس عالم سے ملا۔ انہوں نے اسلام کی وضاحت کی۔ انہوں نے کچھ اصول بیان کیے۔ انہوں نے مجھے پڑھنے کے لیے کچھ کتابیں دیں۔ انہوں نے مجھے پیغمبرﷺ سے، اہل بیتؑ سے متعارف کرایا۔ انہوں نے مجھے غدیر سے متعارف کرایا۔
اور تب ہی میرے خیال میں اسلام میرے دل میں اتر چکا تھا۔ اس میں کچھ ایسا تھا جو عیسائیت میں نہیں تھا۔ میرا مسلمان ہونے کا کوئی ارادہ نہیں تھا۔ میں صرف مزید جاننا چاہتا تھا۔ لیکن اسلام میں کچھ ایسا تھا جو صحیح محسوس ہوا۔ یہ عیسائیت سے مختلف تھا۔
ان (عیسائیت) کے پاس ہر چیز کے بہت سے جوابات نہیں ہیں یا ان کے پاس ہر چیز کا ایک ہی جواب ہے جو یہ ہے کہ آپ کو ایمان رکھنا ہوگا۔ اور میرے لیے، ایک ایسے شخص کے طور پر جو ثبوت پر مبنی سوچ کو پسند کرتا ہے، آپ جانتے ہیں کہ میں ثبوت پر مبنی سوچنے والا ہوں۔ مجھے اس سے زیادہ کی ضرورت ہے۔ مجھے اس سے زیادہ چاہیے۔ مجھے چیزوں کا ثبوت چاہیے۔ اسلام کے پاس وہ ثبوت ہے۔
میں کافی خوش قسمت تھا کہ جس مرکز میں میں گیا، وہ لندن میں ایک اسلامی مرکز تھا۔ وہاں کے مقیم عالم سید عمار نکشوانی تھے۔ وہ ایک انگریزی (زبان میں پڑھنے والے) ذاکر ہیں اور انہوں نے ہی دراصل مجھے کلمہ شہادت پڑھایا۔ میرے خیال میں مجھے کلمہ پڑھنے میں تقریباً دو سال لگے۔ لیکن ان کے اور دیگر انگریزی لیکچرز سن کر ہی میں نے اپنا زیادہ تر علم حاصل کیا ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ بعض معاملات میں میں اب بھی فلپ ہوں اور دیگر میں میں عمار ہوں۔ بہت سے لوگ سوچتے ہیں کہ میں نے اپنا نام عمار نقوی (سید عمار نکشوانی) کے نام پر رکھا ہے کیونکہ وہ ایک عالم تھے، ظاہر ہے مشہور تھے، انہوں نے مجھے کلمہ پڑھایا تھا، لیکن درحقیقت یہ نام عمار بن یاسرؓ کے نام پر ہے۔ آپ جانتے ہیں کہ وہ ایک وفادار صحابی تھے اور اگرچہ میں اپنا موازنہ ان سے نہیں کرنا چاہتا، میں یہ سوچنا پسند کروں گا کہ میں ایک وفادار ساتھی ہوں۔
میرے خیال میں اسلام نے مجھے ایک مقصد دیا ہے۔ اس نے مجھے اس تاریکی سے نکالا ہے۔ آپ جانتے ہیں، میں اب ایک متحرک کمیونٹی کا حصہ ہوں۔ میرے ساتھ سب سے اچھی چیز یہ ہوئی کہ مجھے میری نوکری سے نکال دیا گیا۔ جو کہ مشکل تھا۔ لیکن مجھے ایک نئی نوکری مل گئی اور میں ایک نئی شروعات کرنے کے قابل ہوا اور آپ جانتے ہیں کہ پہلے دن ہی میں یہ اعلان کرنے کے قابل تھا کہ میں مسلمان ہوں۔ میں شراب نہیں پیتا۔ میں آپ کے ساتھ پب (شراب خانے) نہیں آؤں گا۔ اور انہوں نے اس کا احترام کیا۔ اور اس طرح کچھ طریقوں سے یہ بہت اچھا رہا ہے۔
میرا قبولِ اسلام بہت علمی تھا۔ کوئی بجلی کی چمک جیسا لمحہ نہیں تھا۔ کوئی قرآنی آیت سے فوری الہام نہیں ہوا۔ ظاہر ہے میں نے کچھ قرآن انگریزی میں پڑھا تھا لیکن یہ اس سے زیادہ اس حقیقت کی وجہ سے تھا کہ اسلام کا پیغام میرے لیے صحیح تھا۔ اور جب میں نے غدیر کے بارے میں پڑھا اور پیغمبرﷺ کا یہ فرمان کہ علیؑ ان کے جانشین ہیں اور "میں تمہیں جلد چھوڑ کر جا رہا ہوں اور میں تمہارے درمیان دو چیزیں چھوڑے جا رہا ہوں: قرآن اور میرے اہل بیتؑ" تو یہ ایسا تھا کہ، ہاں، یہی سیدھا راستہ ہے۔
میرا پہلا تجربہ محرم کا تھا۔ آپ محرم میں مسجد میں جاتے ہیں۔ ہر طرف کالے کپڑے لٹکے ہوتے ہیں اور سب نے کالے کپڑے پہنے ہوتے ہیں اور وہ یہ عجیب کام کر رہے ہوتے ہیں، اپنے سینوں پر ماتم کر رہے ہوتے ہیں، اور یہ بالکل اجنبی محسوس ہوتا ہے۔ اور آپ جانتے ہیں، میں علمی سطح پر سمجھتا ہوں کہ یہ سب کیا ہے، لیکن کوئی جذباتی تعلق نہیں تھا۔ میرے خیال میں وہ جذباتی تعلق اس وقت تک پیدا نہیں ہوا جب تک میں پہلی بار کربلا نہیں آیا۔ میں 2017 میں ایک گروپ کے ساتھ زیارت کے لیے آیا تھا۔
اور تب ہی مجھے اپنے امام حسینؑ ملے۔ میں سیدھا ان کے روضے تک، ان کی ضریح تک جانے میں کامیاب ہوا اور اپنے ہاتھ ٹھنڈی دھات پر رکھے اور بس ان سے باتیں کیں۔ اور اس نے واقعی میرے ایمان کی تصدیق کی اور یہ کہ میں صحیح راستے پر تھا۔ اور پھر، مجھے کبھی کبھی اس ایمان میں ایک بچے کی طرح محسوس ہوتا ہے کیونکہ میں کچھ نہیں جانتا۔ لیکن یہ حقیقی تھا، یہ میرے سفر کا حقیقی آغاز تھا۔
دو سال بعد، 2019 میں، میں، میری بیوی اور میرا نیا بیٹا زینی، ہم اربعین کے لیے آئے اور میں... میں اسے الفاظ میں بیان بھی نہیں کر سکتا۔ آپ نجف سے پیدل چلنا شروع کرتے ہیں اور جیسے جیسے آپ قریب آتے جاتے ہیں، لوگوں کا ہجوم بڑھتا جاتا ہے اور آپ جانتے ہیں میں نے پہلے کہا تھا کہ میں کافی تنہا محسوس کرتا تھا۔ برطانیہ میں واپس رہنا... میں ایک مسلمان کے طور پر، ایک شیعہ کے طور پر کافی الگ تھلگ ہوں۔ لیکن اربعین پر آپ اس کا حصہ ہوتے ہیں، آپ اس کا حصہ بن جاتے ہیں اور جیسے جیسے آپ کربلا کے قریب پہنچتے ہیں آپ اس کا مزید حصہ بنتے جاتے ہیں اور یہ ایک دل کی دھڑکن کی طرح ہے اور یہ دھڑک رہی ہے اور یہ تیز اور زور سے دھڑکتی ہے اور یہ حسینؑ کے لیے دھڑک رہی ہے اور آپ اس دھڑکن کا حصہ بن جاتے ہیں اور میں... میں بیان نہیں کر سکتا کہ یہ کیسا محسوس ہوتا ہے۔ میں ایسا ہی محسوس کرتا ہوں اور اسی چیز نے مجھے ہر سال واپس آنے پر مجبور کیا ہے۔
اگر امام حسینؑ ہمارے لیے نمونہ عمل ہیں، تو ان کے والد امام علیؑ حتمی نمونہ عمل ہیں۔ پھر، چاہے مجھ میں یہ کہنے کی جسارت ہو کہ میں ان کے نقش قدم پر چلنے کی کوشش کرتا ہوں یا نہیں... میں کوشش کرتا ہوں لیکن مجھے شک ہے کہ میں ناکام رہتا ہوں۔ میں ان چیزوں کے لیے کھڑا ہونا چاہتا ہوں جن پر وہ ایمان رکھتے تھے، اپنی استطاعت کے مطابق۔ میں بس ان سے مانگتا ہوں۔ وہ اللہ کی بات سنتے ہیں... اور میں جانتا ہوں کہ میں اللہ سے بات کر سکتا ہوں، لیکن وہ بہت زیادہ بااثر ہیں۔ یہ ایسا ہی ہے جیسے آپ عدالت میں جائیں اور آپ مدعا علیہ ہوں، آپ جج سے بات کر سکتے ہیں، لیکن آپ کے وکیل آپ کے وکیل کے طور پر آپ کی طرف سے کہیں زیادہ فصاحت سے بات کر سکتے ہیں۔ امام حسینؑ میرے وکیل ہیں۔ تو میں نے ان سے مانگا ہے... میں بس ان سے اللہ سے ان تمام چیزوں کے لیے معافی مانگتا ہوں جو میں نے اپنی زندگی میں کی ہیں جن پر مجھے فخر نہیں ہے۔ اور میں ان سے حسینیت کے جوہر کا وہ ایک قطرہ مانگتا ہوں تاکہ میں ایک بہتر انسان، ایک بہتر مسلمان، اللہ کا ایک بہتر بندہ بن سکوں۔
امام حسینؑ اور ان کے بھائی عباسؑ۔ وہ جڑے ہوئے ہیں، آپ جانتے ہیں۔ وہ جڑے ہوئے ہیں۔ وہ اس طرح ہیں، آپ جانتے ہیں۔ آپ انہیں الگ نہیں کر سکتے۔ وہ زندگی میں الگ نہیں ہوئے تھے۔ وہ موت میں بھی الگ نہیں ہوئے۔ تو ان شاء اللہ ان کے ساتھ میرا رشتہ بھی ویسا ہی ہے۔
میں کیوں روتا ہوں؟ مجھے نہیں معلوم۔ بس آنسو بہنے لگتے ہیں۔ برطانیہ میں اپنے گھر پر، میں بہت کم روتا ہوں۔ میں کربلا میں قدم رکھتا ہوں اور رونا شروع کر دیتا ہوں۔ اور جتنا میرا دل ہر سال کربلا واپس آنے کو تڑپتا ہے، اتنا ہی میں سیدہ زینبؑ (کے روضے) پر واپس جانے کے لیے بے چین ہوں۔ میں وہاں کئی بار جا چکا ہوں، لیکن پھر، مجھے نہیں معلوم کہ ان کی ذات میں کیا ہے، لیکن میرا مطلب ہے، کربلا کے بعد جن حالات کا انہوں نے مقابلہ کیا، ان کے سامنے ڈٹ جانے کی ان کی صلاحیت ہر ایک کے لیے مشعل راہ ہے۔ ہم سب کو اس سے سیکھنے کی ضرورت ہے۔
میرے خیال میں امام علیؑ کے بارے میں ایک حدیث ہے، جہاں وہ میرے خیال میں سلمانؓ کے ساتھ چل رہے ہیں اور وہ ایک تیسرے شخص کو مدعو کرتے ہیں اور وہ ریت پر چل رہے ہیں۔ اور جب وہ پیچھے مڑ کر دیکھتے ہیں تو صرف دو لوگوں کے قدموں کے نشان ہوتے ہیں اور امام علیؑ وضاحت کرتے ہیں کہ ایسا اس لیے ہے کیونکہ سلمانؓ ان کے قدموں پر قدم رکھ کر چل رہے ہیں۔ اور میں امام حسینؑ کے لیے وہی بننا چاہوں گا۔ میں ان کے نقش قدم پر چلنے کے قابل ہونا چاہوں گا۔ مجھے نہیں معلوم کہ میں اس کے لائق ہوں بھی یا نہیں۔ جیسا کہ میں نے کہا، میں ایک بہت ہی عام، غیر معمولی انسان ہوں۔
اس سے پہلے میرا کوئی مقصد نہیں تھا۔ آپ صرف زندہ رہنے کے لیے جیتے ہیں، آپ جانتے ہیں۔ آپ پیسہ کمانے، اچھا وقت گزارنے کے لیے کام پر جاتے ہیں۔ اور ہر چیز، ہر چیز دنیا کے بارے میں ہے، مال و اسباب، دولت، شاندار چھٹیوں کے بارے میں۔ اب، وہ چیزیں کوئی معنی نہیں رکھتیں۔ وہ اہم نہیں ہیں۔ آپ جانتے ہیں، مال و اسباب، پیسہ، آج ہیں کل نہیں ہوں گے۔
اور آپ کو احساس ہوتا ہے کہ یہ دنیا عارضی ہے۔ یہ اختتام نہیں ہے، آپ جانتے ہیں، یہ مقصد تک پہنچنے کا ایک ذریعہ ہے۔ یہ خود میں کوئی منزل نہیں ہے۔ آپ جانتے ہیں، ہمارا سفر جنت کی طرف ہے اور ہم یہاں جو کچھ بھی کرتے ہیں وہ اللہ کو راضی کرنے، جنت حاصل کرنے کی پوری کوشش کرنا ہے۔ باقی کچھ بھی اہمیت نہیں رکھتا۔
میرے خیال میں اربعین کا ایک مقصد یہ بھی ہے کہ پیدل چل کر ہم ایک کوشش کر رہے ہیں، آپ جانتے ہیں، حسینؑ نے انصاف، عزت اور وقار کے لیے قیام کیا۔ اسی طرح، اربعین کا پیدل سفر نجف سے کربلا تک اور کربلا میں جمع ہونا امام مہدی (عج) کو یہ دکھا رہا ہے کہ ہم صرف انتظار نہیں کر رہے۔ ہم صرف ہاتھ پر ہاتھ دھرے آپ کے ظہور کا انتظار نہیں کر رہے۔ ہم یہاں یہ کہنے آئے ہیں کہ واپس آ جائیے۔ ہم تیار ہیں۔
