الشيخ الكربلائي يذكر بقرب ولادة الإمام الحجّة المنتظر(عجّل الله تعالى فرجه الشريف)ويبين اهمية دعاء العهد

منبر الجمعة

2015-05-31

4064 زيارة

تناول ممثل المرجعية الدينية العليا سماحة الشيخ عبد المهدي الكربلائي خطيب وإمام الجمعة في كربلاء المقدسة في خطبته الاولى من صلاة الجمعة التي أُقِيْمَتْ في الصحن الحسيني الشريف في(10/شعبان/ /1436هـ)الموافق(29 /5 /2015م)... امورا استهلها قائلا:
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لله المنعم لا لجزاءٍ يبتغيه على نعمه، ولا لثناءٍ يرتجيه من كرمه، وهو الجوادُ شُكرت نعماؤه أم كُفرت، المتفضّلُ عُرفت أياديه أم أُنكرت، وأشهد أن لا إله إلّا الله وحده وحده، جلّ عن أن يحتوي شيئاً أو يحويه شيء أو يوصف إلّا بالإجلال والتنزيه، وأشهد أنّ محمداً(صلى الله عليه وآله) عبدُه ورسولُه، ارتضاه سفيراً داعياً، وابتعثه نوراً هادياً، واستخلصه طبيباً شافياً، صلواتُ الله وسلامُه عليه وعلى آله أدلّة الرُّشد، وحملة ألوية الحمد..
أوصيكم عباد الله تعالى وقبل ذلك أوصي نفسي بتقوى الله تعالى، واحذروه بقدر ما ترجونه، واخشوه بقدر ما تحبّونه، واتّقوه بقدر ما تؤمّلونه، فلا يخيب من رجاه، ولا يضلّ من خشيه، ولا يخسر من أحبّه، ولا يبعد من أراد قربه، أيّها الإخوة والأخوات سلامٌ عليكم جميعاً من ربٍّ رحيمٍ غفورٍ ورحمةٌ منه وبركات..
ها نحن نقترب من ذكرى ولادة الإمام الحجّة المنتظر(عجّل الله تعالى فرجه الشريف)، ومن الأمور المهمّة التي دأب عليها الأئمةُ(عليهم السلام) قبل زمن الإمام الحجّة المنتظر(عجّل الله تعالى فرجه الشريف) هو بيان ما يقوي الارتباط بالإمام الحجّة الغائب(عجل الله تعالى فرجه الشريف)، ويرسّخ معرفته لدى المؤمنين المنتظرين، ويبيّنون من خلال تلك الوسائل كيفية الاستعداد والتهيّؤ لنصرته والدفاع عنه وعن عقيدته ودولته، وما هي مستلزمات الانتظار الحقيقيّ الصادق والولاء للإمام(عليه السلام)، ومن جملة ذلك الأدعية فهذه الأدعية ليست مشتملة فقط على طلب شيء بقدر ما هي مشتملة على تعريفنا كيف نستعدّ ونتهيأ لنصرة الإمام(عليه السلام) ما هي وظائفنا في زمن الغيبة؟ الواحد منكم أيّها المؤمنون (منتظِر) ونقول عن الإمام الحجّة (المنتَظَر) ما هي مستلزمات هذا الانتظار الصادق؟، من جملة هذه الأدعية دعاء العهد الذي رُوي عن الإمام الصادق(عليه السلام) وسنتعرّض الى بعض الفقرات من هذا الدعاء لأهمّيته، وما هو المطلوب منّا من خلال هذا الدعاء في أن نستعدّ ونتهيّأ لنصرة الإمام والوقوف معه في دولته والدفاع عنه.
أوّلاً: أبيّن ما قيمة هذا الدعاء، هذا الدعاء عالي المضامين له آثار كبيرة في ارتقاء المؤمن وتهذيب نفسه وكماله، الإمام الصادق(عليه السلام) يقول في دعاء العهد: (من دعا الى الله أربعين صباحاً بهذا العهد كان من أنصار قائمنا، فإن مات قبله...) قد لا يُدرك الإنسان الداعي بهذا الدعاء عصر الظهور وحينئذٍ فإن دعا بهذا الدعاء أربعين صباحاً وطوال عمره ومات قبل أن يدرك عصر الظهور ما لهُ من هذا الدعاء؟ يقول الإمام الصادق(عليه السلام): (فإن مات قبله أخرجه الله تعالى من قبره وأعطاه بكلّ كلمةٍ...) يعني ليس بالدعاء كلّه (...أعطاه بكلّ كلمةٍ ألف حسنة ومحا عنه ألف سيئة)، الآن أيّها الإخوة والأخوات نذكر بعضاً من مقاطع هذا الدعاء المهمّة، يقول الإمام الصادق(عليه السلام) في هذا الدعاء: (اللهم ربّ النور العظيم وربّ الكرسيّ الرفيع...) الى أن نصل الى هذا المقطع (اللهمّ إنّي أجدّد له في صبيحة يومي هذا وما عشت من أيّامي عهداً وعقداً وبيعةً له في عنقي، لا أحول عنها ولا أزول أبداً..).
أوّلاً نأتي الى هذه الألفاظ الثلاثة ما هي الدلالات والمعاني لهذه الألفاظ؟ (عهد) و(عقد) و(بيعة) ثلاثة أمور مختلفة في معانيها ودلالاتها، أوّلاً هذه الأمور أُريد منها أن يُبرز ويُظهر المؤمن المنتظِر للإمام ما في داخله من عواطف ومواقف، فأظهر ذلك بمراتب من الالتزام مع الإمام(عليه السلام) عهد، العهد هو الشيء الذي يلتزم به الإنسان أمام نفسه، ثمّ بعد ذلك العقد بين طرفين يعقد هذا الأمر الذي في نفسه من عواطف ومعرفة مع الإمام(عليه السلام) وموقف مع الإمام(عليه السلام) الى عقدٍ يشدّه ويوثق هذا الأمر الذي في نفسه مع الإمام(عليه السلام)، ثم بعد ذلك يحوّل هذا العقد الى بيعة وهي مرتبةٌ أعلى وأشدّ في الالتزام مع الإمام(عليه السلام)، البيعة هو تعبير طبعاً هناك وسائل في هذا التعبير إمّا أن يمدّ الإنسان يده أو يمسك بيد الشخص الذي يتولّى زمام الأمور، كأن يكون شخصٌ تُعطى له ولاية الأمر للأمّة أو تُعطى له القيادة في موقعٍ معيّن، الإنسان يوثّق يشدّد يُحكم هذا الالتزام مع هذا الشخص بأن يمدّ يده أو يصافحه مثلاً لكي يؤكّد هذا الالتزام ويصبح ملزماً به، لذلك هنا عندنا ثلاثة أشياء العهد أن الإنسان المؤمن يُعاهد نفسه على أن يلتزم بطاعة الإمام والدفاع عنه والقتال بين يديه، ثمّ بعد ذلك يشدّ ويُوثّق هذه المعاهدة مع النفس بأن يعقد مع الإمام هذا العقد، ثمّ بعد ذلك يرتقي الى المرتبة الثالثة وهي البيعة.
نلتفت أيّها الإخوة والأخوات من جملة الأمور الموثّقة والمشدّدة لهذا الالتزام الذي يترتّب عليه الالتزام العقائديّ والعمليّ والتضحية هو أنّ المخاطَبة مع الله تعالى، لذلك أيّها الداعي أيّتها الداعية المؤمنة حينما تقرأون هذا الدعاء -إن شاء الله- في صبيحة كلّ يوم تُلاحظون أوّل ما تبدأ بهذه الفقرة ماذا تقول؟ (اللهمّ إنّي) تُخاطب الله تعالى كلمة (اللهم) أصلها (يا الله) يعني أنت تخاطب الله تعالى وتبيّن له أنّك تلتزم مع نفسك، (اللهم إنّي أجدّد له في صبيحة يومي هذا عهداً وعقداً وبيعةً له في عنقي...) فهناك ثلاثة مراتب من الالتزام الغرض منها إحكام وشدّ وتوثيق هذه المعاهدة مع النفس وتحويلها الى بيعة مع الإمام(عليه السلام)، لذلك قال هنا في الدعاء (اللهم إنّي أجدّد له في صبيحة يومي هذا عهداً وعقداً وبيعةً له في عنقي...) نلتفت الى هذه النكتة المهمّة، لماذا في هذه الفقرة ذكر (في عنقي)؟ لماذا ألا تكفي البيعة؟ هذا أيضاً مرتبة أشدّ من التوثيق لاحظوا أيّها الإخوة والأخوات العنق عضوٌ مهمّ في الإنسان من خلاله تتحقّق الإماتة ومن خلاله يتحقّق جرّ الإنسان شخصية الإنسان ودفعه نحو الأمور التي يُراد إيصالُه اليها من خلال الشدّ والجرّ بالعنق، فللعنق رمزيةٌ هنا كأنّه أنا أدفع -هكذا أقول لنفسي ومع الإمام- أنّني سأدفع نفسي وآخذ بنفسي من خلال عنقي الى ما يُريده الإمام(عليه السلام) منّي، هذه المرتبةُ أعظم وأشدّ أنّني أُمسك بعنقي وأجرّ نفسي وشخصيتي وكلّ ما لديّ الى ما يريده الإمام(عليه السلام) من خلال هذا التعبير، "في عنقي" تشديد هذا الالتزام بجرّ الإنسان لشخصيته ومقوّمات شخصيته الى ما يريده الإمام(عليه السلام)، (لا أحول عنها ولا أزول أبداً) لاحظوا إخواني نلتفت الى هذا المعنى كم هي مراتب الالتزام والإحكام والتوثيق لهذا العهد أو دعاء العهد مع الإمام(عليه السلام)، قال: (لا أحول عنها ولا أزول أبداً) قبل هذا (أجدّد له في صبيحة يومي هذا وما عشت من أيّامي...) يُراد منها أنّه لا يتصوّر الإنسان حينما يقول الإمام الصادق(عليه السلام): (من دعا الى الله أربعين صباحاً...) يعني أربعين صباحاً ندعو ونكتفي، يقول لا في هذه الفقرة من الدعاء أنّني كلّ أيّامي الى أن أموت أنا أبقى أحاول البقاء في صبيحة كلّ يومٍ من أيّام حياتي أجدّد العهد والعقد مع الإمام الحجّة، ثمّ بعد ذلك لا أحول عنها ولا أزول أبداً، ما المقصود من ذلك؟، التاريخ كما تلاحظون خلال مراحل مختلفة أن الإنسان لأسبابٍ قد يتحوّل من البيعة الى نكث البيعة، كما حصل مع الكثير من الشخصيات التي تستحقّ البيعة، حصل مع أمير المؤمنين(عليه السلام) بويع ثم نُكثت البيعة من قبل بعض الشخصيات التاريخية المهمّة، نتصوّر نحن الآن أيّها الإخوة والأخوات نتصوّر أنّنا إذا ظهر الإمام وقد دعونا، ربّما دعونا بهذا الدعاء سنين هل نتصوّر أنّنا سنتحوّل ونزول وننكث هذه البيعة؟ نعم.. ربّما، ممكن لأسباب كما حصلت مع بعض الشخصيات من جملة هذه الأسباب ضعف العقائد ضعف النفس التعلّق بالدنيا بما فيها من أموال زوجة أولاد جاه منصب، قد يقول الإمام لشخصٍ ثري أو شخصٍ ذي منصب اذهب وقاتل في المكان الفلاني، اترك أموالك اترك زوجتك اترك أولادك اترك كلّ شيء لديك واذهب وقاتل أو أعطِ كلّ أموالك مثلاً أو أعطِ المقدار الكذا، الإنسان ربّما لتعلّقه بالدنيا لضعفٍ عقائديّ أو لضبابيةٍ في الموقف أحياناً وعدم وجود وعي وبصيرة، كيف؟ ربّما الآن تلاحظون وسائل الإعلام المتطوّرة قد تشوّش تعطي ضبابية في أنّه هذا هو الإمام الغائب أو إمام مدّعي شخص مدّعي، حينما يظهر الإمام مع العلم أنّ الروايات تبيّن أنّ ظهور الإمام(عليه السلام) أسطع وضوحاً من الشمس ولكن عند بعض الأشخاص يغيب عنهم الوعي والبصيرة ولعدم معرفتهم بحقائق الأمور حولهم تستطيع بعض وسائل الإعلام أن تضلّلهم وتشوّش عليهم بحيث يعتقدون أنّ هذا الشخص الذي ظهر ليس هو الإمام أو أنّه ربّما هو الإمام لكن لديه قناعات بمواقف هو يريد أن يمليها على الإمام، قد تصل عند بعض الأشخاص الى هذه المرحلة هو يعتقد ولديه قناعة بأنّ الموقف ينبغي أن يكون كذا فحينئذٍ يتخلّف عن الوقوف مع الإمام(عليه السلام) وينكث بيعته، لذلك علينا إخواني أن يكون لدينا قوّة في الاعتقاد وعزوف عن الدنيا وزُهد في الدنيا، وأيضاً بصيرة في الأمور التي تحيط بنا لا نكتفي بأن نكثّر أموالنا ونعتني بأنفسنا وأولادنا وغير ذلك من أمور الدنيا، علينا أن نطّلع على حقائق الأمور على الوسائل التي تكوّن لدينا الوعي بحقائق ما يحدث حولنا، وكذلك في الظروف الحاضرة، لذلك الإمام يؤكّد (لا أحول عنها ولا أزول أبداً) أي أنّني سأبقى في جميع الظروف معك أيّها الإمام مهما كانت الأحوال.
ثمّ يقول(عليه السلام): (اللهم اجعلني من أنصاره وأعوانه والذابّين عنه والمسارعين اليه في قضاء حوائجه والممتثلين لأوامره...) هنا العبارات المهمّة (من أنصاره وأعوانه والذابّين عنه...) إخواني هنا الذبّ والمحاماة عن الإمام شيئان، الذبّ عادةً يُطلق على الذبّ القتاليّ والعسكريّ عن الإمام(عليه السلام) يعني الدفاع القتاليّ، والمحاماة عن الإمام تشمل أيضاً الدفاع عن فكرة وعقيدة الإمام(عليه السلام)، لاحظوا أيّها الإخوة والأخوات الظروف التي يظهر فيه الإمام(عليه السلام) تبلغ فيه أوضاع المجتمعات بصورةٍ عامّة القمّة في الفساد والانحراف والضلال والظلم، لذلك يحتاج الإمامُ مَنْ يكون مقاتلاً هناك ومدافعاً إعلاميّاً هناك في الجوانب الأخرى التي تقوّي دولة الإمام(عليه السلام) وتقوّي مجتمع الإمام(عليه السلام)، لذلك لابُدّ أن يكون هناك الاستعداد في جميع المجالات، فالمحاماة عن الإمام قد تعني الدفاع عن عقيدته وفكره وآرائه ومنهجه في وسط مجتمعاتٍ ابتعدت عن هذه القيم وعن المنهج الذي تستند اليه دولة الإمام(عليه السلام)، (والمسارعين اليه في قضاء حوائجه..) نلتفت هنا نكتةٌ مهمةٌ في قول (المسارعين اليه) تارةً قد يكون المسارعين في قضاء حوائجه والمسارعين اليه، ما الفرق بينهما؟ لاحظوا أيّها الإخوة والأخوات تارةً عندنا قائد عندنا مرجع، أنا أبادر وأسأله ماذا تطلب منّي؟ ماذا تريد منّي؟ ما هي المهامّ التي تكلّفني بها؟ أنا مستعدّ لامتثالها، وتارةً هناك إنسان هو ينتظر من القائد أن يرسل اليه أو يكلّفه ويقول له افعل كذا، لا إخواني وأخواتي المؤمنُ المنتظِرُ الحقيقيّ هو يُسارع يُبادر الى القائد الى الإمام يسأله يقول له: كلّفني بمهمّة وأنا حاضر للامتثال، لذلك هنا في زماننا هذا إخواني المؤمن الحقيقيّ هو يُبادر الى قادته ويسألهم ماذا تريدون منّا؟ تارةً هناك إنسان ينتظر من قائده من مرجعه أن يقول له: أنت قم بالعمل الكذائي وتارةً لا، فرقٌ بين الأمرين يمتثل؟ نعم.. لكن فرقٌ بين ذلك الإنسان الذي هو يبادر ويُسارع يأتي الى قائده ويقول له: ماذا تريد منّي أن أفعل؟ أقاتل؟ أبذل أموالاً؟ أقوم بالعمل الكذائي؟ الإمام يريد أن يعلّمنا أن نحن نبادر ونُسارع الى الإمام(عليه السلام) ونقول له: ماذا تريد منّا في قضاء حوائج دولتك، (والمسارعين اليه في قضاء حوائجه والممتثلين لأوامره والمحامين عنه والسابقين الى إرادته...) أيضاً في مسألة الامتثال لأمر الإمام(عليه السلام) هذه مرتبةٌ أعلى إخواني وأخواتي، كذلك أحياناً لماذا قال (ونمتثل لأوامره) وسبق أنّه (نسارع اليه في قضاء حوائجه) وغير ذلك من المراتب؟ السبب في ذلك الإنسان هنا بحسب الطبيعة البشرية له قد يكون أحياناً في أوقات السلم في أوقات الراحة في الأوقات التي ليست فيها شدائد ومصاعب ومواجهات، الإنسان مستعدّ بعواطفه بدوافعه يمتثل للإمام(عليه السلام)
كما نحن الآن ربّما مثلاً في وقتٍ ليس فيه شدّة ليس فيه حرب ليس فيه تكليف ليس فيه مصاعب ليس فيه مواجهات، الإنسان بعواطفه ودوافعه مع الإمام(عليه السلام) يدعو ويزور الإمام لكن إذا حصلت الدولة ووقعت الحرب وتطلّب من الإنسان أن يأتي ويُقاتل، ربّما هناك أسباب تجعله لا يُقاتل، أو طُلِبَ منه بذل المال والتضحيات...
هذه المرتبة الأعلى وهي أنّه تمتثل لأوامر الإمام(عليه السلام) وإن تطلّب ذلك منك أن تضحّي بكلّ ما تملك..
والان نموذج مصغر _ربما – هذا الذي يعيشه البلد الان من تهديدات عصابات داعش وما هو مطلوب من المؤمنين من جميع ابناء البلد وامتحان واختبار لنا..
اذا خرج الامام ..نفس الشيء ... اخواني
الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف ( بحسب مضمون الدعاء ) ماذا يقول...
-هل فقط اداء الزيارة والدعاء ..
- فقط تأتون لزيارتي وتدعون لي ...
-هل تأتون للكوفة لزيارتي فقط وتدعون لي (باعتبار ان الكوفة عاصمة الامام الحجه عجل الله فرجه الشريف ) يقول..
انا اطلب منكم ان تخرجوا للقتال..
ربما ..ليس في العراق بل في بلدان بعيدة ..دولة الامام عجل الله فرجه الشريف لكل العالم .. اطلب منك ان تضحي بما تملك .. تترك هذه الدنيا وتترك كل شئ لديك وتضحي بنفسك وباولادك ..
هل فعلا سيمتثل هذا المؤمن لأمر الامام عجل الله فرجه الشريف..ام لا؟
الان.. عندنا اختبار وامتحان تمهيدي.. في زمن دولة الامام عجل الله فرجه الشريف هل ان الاب سيشجع ابنه والام ابنها والزوجة زوجها على القتال هل العائلة تشجع رب العائلة على بذل المال هذا الان في ظرف يشبه _ ربما _ التمهيد لظهور الامام عجل الله فرجه الشريف في طبيعة القتال وفي طبيعهة التحديات والمصائب التي نمر بها قد البعض يثبط ولا يشجع ويضع شي من التشكيك والضبابيه في طبيعة الموقف المطلوب.. لذلك نحن في مرحلة اختبار وامتحان نفس الشئ مع دولة الامام عجل الله فرجه الشريف .. البيعة والعهد الصادق مع الامام عجل الله فرجه الشريف بينته بعض الايات القرانية التي ان ترجمت من خلال نصوص هذا الدعاء كان الانسان صادقا في ولائه لامام الحجه ..( إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ)
الدعاء لا يكفي لوحده.. لابد ان نترجم هذا الدعاء ونكرر ان هناك اختبار وامتحان تمهيدي... اننا في هذه الظروف التي نمر بها وهي صورة مصغرة _ربما_ عما يجري في دولة الامام عجل الله فرجه الشريف
لأننا في زمن ظهور دولة الامام عجل الله فرجه الشريف لا نجد دولة جاهزة... دولة الامام عجل الله فرجه الشريف دولة تتطلب القتال ..تتطلب بذل المال والجهد .. علينا ان نستعد الاستعداد التام ... نربي انفسنا .. نربي ارواحنا .. نقوي اعتقاداتنا ومعرفتنا بالامام
ندرب شبابنا على القتال .. كما ان هناك مقاتلون في جبهات القتال البقية منهم مطلوب ان يتدربوا .. ان يجهزوا انفسهم ..
هذه الظروف التي نمر بها .. لانعلم مدى يكون الظهور .. ولا نعلم الى كم ستستمر هذه المعركة مع عصابات (داعش) ..
الان هناك ابطال مجاهدون في مناطق بيجي وسامراء وسيد غريب.. الاخبار مفرحة .. هناك مقاتلون تركوا المال والاهل والولد وكل شيء .. في السبيل الدفاع عن اعرضنا ومقدساتنا .. ما المطلوب من البقية.. الدعم المالي والنفسي .. وفي الوقت الاستعداد المتواصل والمستمر في الفترة القادمة .. يعني هذا الذي لايشترك ( أي في القتال) ان يكون هناك تدريب مستمر للشباب والرجال والتهيئو الدائم حتى نستطيع ان نواجه كل الاحتمالات المستقبلية.. وهذا يدخل في ضمن الاستعدادات لدولة الامام عجل الله فرجه الشريف.
وهذه هي المرتبة الأعلى التي بيّنتها الآيات القرآنية، فيقال هذا بلغ القمّة هنا أنّ الإنسان وقت الشدائد وأنا أحبّ أن أبيّن لكم الآن نموذجاً مصغّراً الآن ربّما هذا الذي يعيشه البلد من تهديدات عصابات (داعش) الآن، وما هو مطلوب من المؤمنين من جميع أبناء البلد -هذا نموذجٌ مصغّر وامتحانٌ واختبارٌ لنا- إذا خرج الإمام نفس الشيء إخواني الإمام ماذا يقول؟ يقول أدّوا الدعاء والزيارة فقط في الكوفة؟ تأتون وتزورونني وتدعون لي؟ يقول: لا أنا أطلب منكم أن تخرجوا للقتال ربّما ليس في العراق في بلدان بعيدة دولة الإمام لكلّ العالم في بلدانٍ بعيدة أطلب أن تضحّي بما تملك تترك هذه الدنيا تترك كلّ شيء لديك وتضحّي بنفسك بأهلك بأولادك، هل فعلاً سيمتثل هذا المؤمن لأمر الإمام(عليه السلام) أم لا؟؟ الآن عندنا هذا نلتفت إخواني الآن هذا اختبارٌ تمهيديّ هذا اختبارٌ وامتحانٌ تمهيديّ لمسألة ما يقع في زمن دولة الإمام(عليه السلام)، هل أنّ الأب سيشجّع ابنه؟ هل الأم ستشجّع ابنها؟ هل الزوجة ستشجّع زوجها على القتال؟ هل أنّ العائلة تشجّع ربّ العائلة على بذل المال؟ هذا الآن إخواني نحن في ظرفٍ يشبه ربّما التمهيد لظهور الإمام(عليه السلام)، في طبيعة القتال في طبيعة التحدّيات المصاعب التي نمرّ بها قد البعض يثبّط قد البعض لا يشجّع قد البعض يضع شيئاً من التشكيك والضبابية في الموقف المطلوب، لذلك نحن في مرحلة اختبار وامتحان ونفس الشيء مع دولة الإمام(عليه السلام) ولاحظوا البيعة الصادقة والعهد الصادق مع الإمام(عليه السلام) بيّنته بعضُ الآيات القرآنية التي إن تُرجِمَت من خلال نصوص هذا الدعاء كان الإنسان صادقاً في ولائه للإمام الحجّة(عجّل الله تعالى فرجه الشريف) (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ...) هذا العهدُ والعقدُ عقدُ البيع مع الله تعالى ومع الإمام ما هو هذا العقد؟ طرفان نفس أهل مال ولد في مقابل ثمن ما هو هذا الثمن؟ بأنّ لهم الجنّة، ما هي شروط العقد؟ ما هي التزامات العقد؟ (يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ) أنا لا أذهب فقط من أجل أن أنال الشهادة، مطلوبٌ نعم أن أندفع وأكون جريئاً وشجاعاً ولكن عليّ أن أُقاتل أوّلاً حتّى أحقّق الهدف في القضاء على أعداء الإسلام، ثمّ بعد ذلك إن كانت هذه الوسيلة تؤدّي الى قتلي فأهلاً بهذه النهاية، لذلك قدّم (فَيَقْتُلُونَ ويُقْتَلُونَ) ليس من الصحيح أن أرمي نفسي في القتل من أجل أن أنال الشهادة بل أحاول أن أهيّئ كلّ الوسائل لدحر الأعداء وقتل الأعداء ثمّ أُقتل بعد ذلك، (فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)... الى آخر هذا الدعاء.
نسأل الله تعالى أن يوفّقنا لمراضيه وأن يجعلنا من الممهّدين لظهور دولة الإمام الحجّة المنتظر(عجّل الله تعالى فرجه الشريف)، إخواني لا يكفي الدعاء وإن كان مطلوباً، الحلقة الأولى الزيارة للإمام(عليه السلام) مطلوبة ولكن لابُدّ أن نترجم هذا الدعاء كما ورد في هذه الفقرات من دعاء الإمام الصادق(عليه السلام)، ونكرّر أنّ هناك اختباراً امتحاناً تمهيدياً لنا في مثل هذه الظروف التي نمرّ بها، وهي صورة مصغّرة ربّما عمّا سيجري في دولة الإمام(عليه السلام) لأنّنا في زمن ظهور الإمام لا نجد دولةً جاهزةً، دولةُ الإمام دولةٌ تتطلّب القتال تتطلّب بذل المال والجهد، لذلك علينا إخواني أن نستعدّ الاستعداد التامّ ونربّي أنفسنا نربّي أرواحنا نقوّي اعتقادنا ومعرفتنا بالإمام ندرّب شبابنا على القتال، إخواني كما أنّ هناك مقاتلين الآن في جبهات القتال البقية مطلوبٌ منهم أن يتدرّبوا أن يجهّزوا أنفسهم، هذه الظروف التي نمرّ بها لا نعلم متى يكون الظهور ولا نعلم الى كم ستستمرّ هذه المعركة المصيرية مع عصابات داعش، لذلك الآن هناك أبطال مجاهدون بحمد الله تعالى أخبار الانتصارات مفرحة في مناطق بيجي وفي مناطق الرمادي وسيد غريب والمناطق الأخرى القريبة من تقسيم الثرثار وغيرها، هناك مقاتلون الآن تركوا الأهل والمال والولد وكلّ شيء في سبيل الدفاع عن أعراضنا عن مقدّساتنا، ما المطلوب من البقيّة؟ الدعم الماديّ الدعم المعنويّ الدعم النفسيّ وفي نفس الوقت الاستعداد المتواصل والمستمرّ، يعني الذي لا يشترك هذا الاستعداد التامّ للفترة القادمة أن يكون هناك تدريبٌ مستمرّ للشباب وتدريبٌ مستمرّ للرجال والتهيؤ الدائم حتى نستطيع أن نواجه كلّ الاحتمالات المستقبلية، وهذا يدخل في ضمن الاستعدادات لدولة الإمام(عجّل الله تعالى فرجه الشريف)، نسأله تعالى أن يجعلنا من أنصاره وأعوانه ومن الذابّين عنه والمحامين عنه والمستشهدين بين يديه.

آخر المواضيع

الاكثر مشاهدة

قد يعجبك ايضاً