أروى بنت الحارث... جذوة تفضح الظلام

ومثلما ضمّ جيشه أبطال الإسلام وصناديده من الصحابة الأوائل أمثال: عمار بن ياسر، وخزيمة بن ثابت، وسهل بن حنيف وغيرهم. وشجعان التابعين أمثال: مالك الأشتر، وأويس القرني ومحمد بن الحنفية وغيرهم.

فقد وقف أرباب الكلام وألسنة الحق للتصدي للإعلام الأموي المزيف الذي ابتدعه معاوية لتشويه الإسلام الحق المتمثل بأمير المؤمنين فتصدّى لهذا الإعلام بلغاء الأمة وأصوات الحقيقة أمثال أبي الأسود الدؤلي، وعامر بن فضالة، وضرار بن ضمرة، وغيرهم.

وكانت إلى جانب هذه الأصوات الشريفة أصوات نسائية مفعمة بالإيمان الخالص بالله ورسوله وراسخة في ولائها لأمير المؤمنين من المؤمنات الفاضلات الصالحات القانتات وفي طليعة نساء الإسلام في الفضل والتقوى.

أروى بنت الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، ابنة عمّ رسول الله وأمير المؤمنين وأخت أول شهيد في الإسلام عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب، كانت في صدارة هذه الجبهة فصدحت هذه اللبوة الهاشمية بـ (كلمة الحق بوجه السلطان الجائر) غير عابئة ببطشه ولم يثنها عن قولها غضبه ولم تخش في الله لومة لائم.

وصفتها المصادر بأنها: من كرائم النساء في دينها وشجاعتها ومنطقها وولائها لأمير المؤمنين ومن ربّات الفصاحة والبلاغة والشعر، كانت أشد الوافدات من نساء الشيعة على معاوية، حينما وفدت عليه فيمن كان يستدعيهن من نساء الشيعة اللواتي وقفن إلى جانب معسكر الحق مع أمير المؤمنين، فوقفت أمام طغيان معاوية وتحدته ولم تترك له عيباً إلا فضحته، ولا سوءة إلا نشرتها، وأسمعته ومن معه كلاماً أشد عليهم من السيف.

دخلت أروى بنت الحارث بن عبد المطلب على معاوية بالموسم وهي عجوز كبيرة، فلما استقر بها المجلس قالت لمعاوية:

لقد كفرت بالنعمة وأسأت لابن عمّك علي الصحبة، وتسميت بغير أسمك، وأخذت غير حقك، بغير بلاء كان منك ولا من آبائك في الإسلام. ولقد كفرتم بما جاء به محمّد بن عبد الله، فأتعس الله منكم الجدود، وأصعر منكم الخدود، حتّى ردّ الله الحقّ إلى أهله، وكانت كلمة الله هي العليا، ونبيّنا محمّد هو المنصور على من ناوأه ولو كره المشركون.

فكنا أهل البيت أعظم الناس حظاً ونصيباً وقدراً في الدين، حتى قبض الله نبيه مغفوراً ذنبه، مرفوعاً درجته، شريفاً عند الله مرضياً، فصرنا أهل البيت فيكم بمنزلة قوم موسى من آل فرعون، يذبحون أبناءهم، ويستحيون نساءهم، وصار ابن عم سيّد المرسلين فيكم بعد نبيّنا بمنزلة هارون من موسى، حيث يقول: يا بن اُم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ولم يجتمع بعد رسول الله لنا شمل، ولم يسهل لنا وعر، وغايتنا الجنّة وغايتكم النار.

كان المجلس صامتاً وكأن على رؤوسهم الطير وهذه اللبوة هي المتكلمة الوحيدة في المجلس فأخرست ألسنة الباطل أمام قوة منطقها وبيان حجتها.

وحينما وصلت إلى هذا الموضع من كلامها نطق أحد سماسرة معاوية وشركائه في الباطل والإجرام وهو عمرو بن العاص فقال: أيتها العجوز الضالة أقصري من قولك، وغضّي من طرفك.

هنا التفتت أروى إليه وقالت: ومن أنت لا اُم لك ؟

قال: عمرو بن العاص.

فقالت: يا ابن اللخناء النابغة أتكلمني ؟!!

أربع على ضلعك..، واعن بشأن نفسك..، فو الله ما أنتَ من قريش في اللباب من حسبها، ولا كريم منصبِها، ولقد ادّعاكَ ستة من قريش كلهم يزعم أنه أبوك، ولقد رأيتُ اُمك أيّام منى بمكة مع كل عبدٍ عاهرٍ فأتمّ بهم فإنك بهم أشبه...

لقد أثار هذا الكلام الذي بيّنت فيه نسب عمرو بن العاص المخزي الذي يعرق له جبين كل إنسان شريف حفيظة مروان بن الحكم الذي شابه نسبه في الخزي نسب عمرو بن العاص وشابهت أمه الزرقاء أم عمرو في العهر، فقال مروان لكي يسكتها ولا تتعرض له بالكلام:

أيتها العجوز الضالة ساخ بصرك، مع ذهاب عقلك فلا تجوز شهادتك...!

فالتفتت أروى إليه بنظرة استحقار وكأنها تأنف أن تتحدث إليه لو لم يوقع نفسه بنفسه بين حد لسان الحق ويجلد به، فقالت له:

يا بني أتتكلم ؟!!! فو الله لأنت إلى سفيان بن الحارث بن كلدة أشبه منك بالحكم، وإنك لشبهه في زرقة عينيك وحمرة شعرك، مع قصر قامته وظاهر دمامته، ولقد رأيت الحكم ماد القامة ظاهر الأدمة وسبط الشعر، وما بينكما من قرابة إلا كقرابة الفرس الضامر من الأتان المقرب، فاسأل اُمك عما ذكرت لك فإنها تخبرك بشأن أبيك إن صدقت.

ثم التفتت إلى معاوية فقالت: والله ما عرضني لهؤلاء غيرك، وان اُمك هذه لَلقائلة يوم أحد شامتة متبجّحة في قتل حمزة بن عبد المطلب رحمه الله:

نَـحـنُ جَـزَيْـنـاكــم بـيـوم بـدرِ     والحربُ يومُ الحربِ ذاتِ سُعرِ

ما كان عن عتبةٍ لي من صبرِ     أبـي وعـمـي وأخـي وصهري

شفيـتَ وحـشـيُّ غليلَ صدري     شفيتُ نـفـسـي وقـضـيتُ نُذري

فشكرُ وحـشـيَّ عـلـيَّ عـمري     حتى تغيبَ أعظـمـي فـي قبري

فأجبتها:

يا بنتَ رقّاعٍ عـظـيـمَ الكفرِ     خُـزيــتِ فــي بـدرٍ وغـيـرِ بـدرِ

صبّحكِ الله قـبـيـلَ الـفــجـرِ     بالـهـاشـمـيـيـنَ الـطـوالِ الـزهرِ

بـكـلِّ قـطّاعِ حـسـامٍ يـفـري     حـمـزة لـيــثـي وعـلـيٌّ صقري

وهتكُ وحشيّ حجابَ السترِ     مـا لـلـبـغـايـا بـعـدهـا مـن فخرِ

فقال معاوية لمروان وعمرو: ويلكما أنتما عرضتماني لها واسمعتماني ما أكره.

وأراد معاوية إسكاتها بالأموال لعلها تلين له في كلامها فقال لها: عفا الله عما سلف، يا خالة هات حاجتك.

ثم تجرّأ على ذكر أمير المؤمنين أمامها بما لا يليق به فقال: أما والله لو كان علي ما أمر لك بشيء.

لكن هذه اللبوة الهاشمية ردت له الصاع صاعين عندما رأته يتطاول على أقدس إنسان بعد النبي فقالت له:

إن علياً أدى الأمانة، وعمل بأمر الله، وأخذ به، وأنت ضيعت أمانتك، وخنت الله في ماله، فأعطيت مال الله من لا يستحقه، وقد فرض الله في كتابه الحقوق لأهلها وبيئها، فلم تأخذ بها ودعانا ــ أي عليُّ ــ إلى أخذ حقنا الذي فرض الله لنا فشغل بحربك عن وضع الأمور مواضعها، وما سألتك من مالك شيئا فتمن به، إنما سألتك من حقنا ولا نرى أخذ شيء غير حقنا.

وتحسرت أن هذا الكافر المنافق ينتقص من علي فقالت بغضب:

أتذكر عليّاً فض الله فاك وأجهد بلاءك ؟ ثم بكت وقالت:

ألا يا عين ويحـكِ أسـعـديـنـا     ألا وابـكـي أمـيـر الـمؤمنينا

رزينا خير من ركب المطايا     وفارسها ومن ركب السفـينا

ومن لبَسَ النعالَ أو احـتذاها     ومن قـرأ الـمـثـاني والـمئينا

إذا استقبلت وجه أبي حسينٍ     رأيت البدر راعَ النـاظـريـنا

ولا والله لا أنــســى عــلــيـاً     وحُسن صلاته في الراكعيـنا

أفي الشهر الحرام فجعتمونا     بخـيـر الـناس طُرّاً أجمـعيـنا

ومن شعر أروى في رثاء رسول الله :

ألا يا رسولَ اللهِ كنتَ رجاءنا     وكنتَ بنـا بـراً ولـم تـكُ جافيا

كأن على قـلـبـي لذكـرِ محمدٍ     وما جمعتْ بعد النبيِّ المجاويا

توفيت أروى (رضوان الله عليها) سنة (50هـ).

............................................................

بلاغات النساء ــ ابن طيفور ص 32

أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين ج ٣ ص ٢٤٥ ــ 246

العقد الفريد ــ ابن عبد ربه الأندلسي ج ۱ ص ۳٥۷

الأعلام ــ الزركلي ج 1 ص 290

الطبقات الكبرى ــ ابن سعد ج 8 ص 50

كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة ــ أحمد زكي صفوت ج 2 ص 381

الانتفاضات الشيعية عبر التاريخ ــ السيد هاشم معروف الحسني ص 340