L'homosexualité
Lorsque les lois civiles ne s'intéressent pas à créer une société conservatrice en protégeant ses traditions et ses coutumes, lorsque ses lois sont promulguées afin de répandre la perversion, on prévoit alors un avenir terrible pour l'humanité.
Mais afin, sur quelles bases ces lois sont-elles dictées ? Pourquoi cherche-t-on à contredire l'instinct avec lequel Allah nous a créés ? Pourquoi suivons-nous les pas de Satan, qui ne veut que nous égarer ?
Allah nous donne un exemple clair dans le Coran, au sujet des gens du Prophète ''Lot'' (as) qui ont commis la sodomie, et comment ils ont vécu une mauvaise fin. Lorsque le genre masculin est attiré sexuellement vers son pareil, il prédit une psychopathie nocive et dangereuse qui menace les bases de la société et les anéantit. Allah a averti que chaque société qui contredit Ses lois, serait anéantie inéluctablement.
Ce sont les règles d'Allah qui régissent cet univers et cette création, dès sa première apparition.
Ce qui est pire, c'est lorsque nous voyons des associations fondées pour garder les droits des adeptes de cette tendance, pour les défendre et promouvoir plus largement leur propagation. Cette perversion morale donne, tôt ou tard, un impact dangereux dans la société qui y fait son éloge.
Ceux qui prétendent à la légitimité de cet acte disent: « qu'ils sont dépourvus de désirs sexuel envers les femmes, et que pour assouvir leur soif, ils prennent des partenaires du même sexe pour leurs relations». Cette parole de blabla ne fait qu'engendrer le pire.
C'est toujours sous le slogan de la liberté que les choses sont faites, et que cette liberté commence à séduire les jeunes, garçons et filles, largement manipulés par ses tenants.
Pour remédier à cette situation, il faut donc avertir les gens de la morbidité de cet acte et de ses mauvaises conséquences, par la force de la persuasion, par le bon dialogue. Il faut montrer les retombées psychologiques et physiques néfastes que subissent ceux qui exercent cet acte, et qu'ils seront fortement exposés à l'attaque des fanatiques.
De plus, il faut que l'instinct pur avec lequel nous avons été créés domine les scènes de notre vie, et non celui réclamé par les ennemis de l'humanité. Ceux-ci cherchent à égarer les gens, et cet acte doit être jugé tout d'abord par la raison, et aussi par la logique.
La jalousie
Une des questions que l'Islam traite est celle de la jalousie, que ce soit de la part de l'homme ou de la femme. Je commence par ce hadith rapporté du Prophète (sawas), qui en révèle l'importance : « je suis jaloux et Allah est plus jaloux que moi. Allah aime le croyant jaloux ». ([1])
Lorsque nous lisons ce hadith avec discernement, nous constatons que la jalousie est un trait qu'Allah s'attribue, ainsi qu'à Son Messager et Ses croyants. En effet, il montre à quel degré ce trait représente l'honneur de l'homme et sa morale pour défendre tout ce qui se rapporte à sa religion. Ce hadith, s'il est réduit à un seul aspect, c’est-à-dire envers son épouse, ou s'étend à d'autres aspects comme à la religion, à ses dogmes, à son pays, tout ceci ne contredit pas son premier sens pour lequel il a été proféré.
Parlons-en dans le cadre de la vie conjugale.
L'Islam accorde à l'épouse une valeur précieuse, et l'homme doit protèger cette valeur. Allah a inscrit dans la création de l'homme l'instinct de jalousie. Cet instinct lui impose d'interdire à toute autre personne, de se mettre à l'écart avec son épouse, ou avec sa fille([2]).
Il est rapporté que lorsque deux personnes, homme et femme, sont seuls à l'écart des autres, le troisième sera le diable maudit. L'Islam veille toujours à ce que l'homme et la femme ne soient pas réunis seuls à l'écart, car aucune chose n'a de plus grande valeur que celle de garder la dignité de la femme. Nous savons très bien que la femme exerce une attirance irrésistible pour l'homme, et que ce dernier ne pourrait jamais lui résister, sauf s'il demande le soutien d'Allah.
Oui, cette jalousie doit être logique, rationnelle, et ne doit pas dépasser un niveau raisonnable. Par exemple, la femme a besoin d'être éduquée ou soignée. En l'absence d'une autre femme, c'est l'homme qui doit intervenir pour accomplir ces tâches, en gardant un certain respect.
Pourquoi cette qualité est-elle accordée à l'épouse et non à l'homme, alors qu'il faut faire l'égalité dans cette conception ? Question pertinente .
Lorsque Allah ou l'Islam dicte et légifère les jugements, il ne prend pas toujours en considération la question de l'égalité, sauf dans certains cas où l'égalité est exigée, comme dans la question de la division de l'héritage, où la part de l'homme est doublée.
Concernant la jalousie de l'épouse, il ne lui est pas permis d'être jalouse de son époux, car elle établit ses jugements sur ses sentiments et ses passions. Il se peut donc que ces derniers soient faux, ce qui conduirait à une rupture et à un désaccord irrémédiable.
La majorité des décisions de la femme, sont en général basées sur les sentiments. Elle doit donc toujours réfléchir avant de prendre une décision, ou alors s'en remettre à son mari.
La polygamie
Allah, de par Sa sagesse, donne le choix à l'homme de se marier jusqu'à quatre femmes en mariage permanent. En même temps, l'Islam a stipulé que la justice doit être un critère fondamental pour créer une stabilité économique et sociale entre les épouses. De plus, quiconque se voit inapte à faire cette justice, qu'il y renonce. La justice exigée n'est pas réduite au niveau économique, mais ce qui est plus important est de l'accomplir au niveau affectif. Dans la psychologie qui traite des sentiments, lorsque l'affection de l'homme est orientée envers une de ses épouses, ne pourrait plus l'orienter vers une autre
Il se peut que le seul aspect pour lequel on blâme le fait d'avoir plus d'une épouse, soit l'élément affectif, mais la polygamie comporte plusieurs avantages.
Tout d'abord, au cas où la première épouse ne pourrait plus s'occuper des affaires du foyer, que ce soit suite à une maladie ou à son âge, et qu'elle ne puisse plus répondre à ses besoins, la meilleure solution serait de marier une autre épouse, qui s'occuperait de tout.
Si l'épouse ne peut plus répondre au besoin sexuel de son mari, alors qu'il en a besoin comme de manger ou de boire, il est mieux pour lui qu'il se remarie. Ceci avant
que ce besoin ne soit urgent et décisif, pour qu'il soit protégé de son impact négatif sur lui.
Jaafar Sadeq Abbas
[1] ) Mizan al-Hikma, Mohammad al-Rishahri, V 3 / P 2342
[2] ) on parle ici de sa propre famille
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