La famille en Islam. Partie 1

Aucune autre construction n'a gagné une aussi grande importance dans la conception islamique que la famille. L'Islam l'a entourée de soins particuliers, car il l'a considérée comme une unité sainte et honorable.

L'Islam a voulu la garder de toute décomposition, car si elle est bien protégée, cela impactera largement la société, pour qu'elle soit un exemple parfait à suivre .

Nous voyons, au sein des sociétés occidentales, plusieurs types de décompositions familiales, des ruptures et des discordes. Tout cela est dû aux bases fragiles sur lesquelles la société occidentale a été construite . 

Afin de faire le point de toutes les dimensions de cette union, précisons que le Coran regorge de dizaines de versets à ce propos, auxquels nous allons nous référer.

Allah dit : « vous avez, dans la personne du Prophète (sawas), un bon exemple à suivre pour celui qui croit à Allah et le dernier jour et mentionne Allah à maintes fois ».

L'un de ces aspects que le Coran signale comme modèle à  suivre, c'est la famille du Prophète (sawas), représentée par les gens de al-Kissa. 

Lorsque nous lisons l'histoire des Ahl-ul-Bayt (as), et surtout la famille de l'Imam Ali (as), nous nous rendons compte à quel point la cohérence sociale y fut présente. Cette noble famille donna au monde les meilleurs exemples.  

Ainsi l'importance que lui accorda l'Imam Ali (as) suffit-elle comme témoignage véridique de ce que représenta pour lui cette entité d'éducation et de culture.

Ce livre, émaillé de versets coraniques et de hadiths des Ahl ul Bayt (as), pour montrer quelques aspects lumineux de la famille musulmane et créer une inter-solidarité, a pour objectif d'aborder quelques questions au sujet de la femme, par une vision moderne et contemporaine, alors que l'Islam est toujours accusé d'être l'ennemi de la modernité et du développement.

Ce livre traite en effet de plusieurs problèmes que la femme a vécus et vit encore, pour qu'elle soit éclairée et pour reprendre sa liberté pillée. 

L'Islam n'a jamais mis de barrières aux progrès de la femme; bien au contraire, il l'encourage à se lancer dans la construction de la vie et d’en partager les rôles en égalité et justice avec l'homme, sans que chacun d'eux ne transgresse les droits de l'autre, de crainte de voir surgir le chaos familial.

Cette complication de la vie qui entre en jeu, confère à la femme plusieurs responsabilités et donc plusieurs tâches à accomplir, c’est-à-dire de nouveaux engagements qui engendrent des défis, lesquels redonnent à la vie son efficacité.   

     

Jaafar Sadeq 

 

 

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