Lorsque Allah, dans Son noble livre, nous raconte les histoires des Prophètes (as) et des Messagers (as), ainsi que les situations majeures qu'ils vécurent, c'est pour nous montrer les sacrifices qu'ils ont consentis afin de démontrer la Vérité.
De la même manière, il s'avère que la question de l'Imam Al-Hussain (as) n'était pas absente dans le Coran. Depuis le premier verset de la sourate Mariam (Marie), représenté par des lettres (kaf ,Ha, Ya, Ain, Sad) , et selon l'exégèse rapportée de Sa'ad Bin Abdullah al-Qomi de l'Imam Al-Mahdi (as) , que chaque lettre se rapporte à un nom se référant majoritairement à la bataille de Karbala, un lien des plus visibles. L'essentiel de la sourate est de montrer la pure adoration et les bonnes œuvres que nous devons faire pour nous approcher d’ Allah. ()
Ceci a été tellement évident chez Ahl-ul-Bayt (as) qu’ils nous ont transmis tous les moyens pour nous rapprocher d’Allah .
Deux personnalités ont été décrites dans cette sourate: 'Issa (as) et Yahya (as) . Chacun d'eux reçut le Message de la réforme à transmettre, et pour cela, ils furent tués tous les deux. Nous lisons ainsi que dans la ziyârat al-Warith (ziyârat de l'Héritier ) : « Que les salutations soient sur toi, Ô l'Héritier de 'Îssa, l'Esprit d'Allah » , cet héritage est représenté par le Message divin.
Le grand ayatollah Sayyed Muhammad Taqi al-Modarresi a dit : « Une ressemblance existe entre le sacrifice de l'Imam Al-Hussain (as) et celui de 'Issa (as). Les deux se sont sacrifiés sur le sentier d'Allah, pour la religion. Nous voyons que les chrétiens cherchent toujours à transmettre au monde l'oppression qu'il a subie. De même, nous remarquons le même sacrifice de l'Imam Al-Hussain (as) , et les mêmes buts pour lesquels l'Imam Al-Hussain (as) s'est soulevé. Notre histoire commence lors de la bataille de Karbala, qui représente pour nous le point de départ. Elle nous donne la force d’achever ce que l'Imam Al-Hussain (as) a commencé » .
Lorsque l'Ange Jibril (as) l'informa de l'histoire de Karbala, le Prophète Zakaria (as) demanda à Allah de lui donner un fils, pour le sacrifier comme l'Imam Al-Hussain (as) . Les récits rapportent qu'il (as) tint beaucoup de Majlis, afin de pleurer l'Imam Al-Hussain (as) .
Un autre aspect à méditer : lorsque le Prophète Zakaria (as) annonça la venue de Yahya (as), il prépara les gens à croire en son Messager. Le Prophète Muhammad (sawas) procéda de la même manière pour l'Imam Al-Hussain (as) .
Lorsque Allah choisit une personne pour lui confier une grande responsabilité, Dieu le soutient par le plus proche au sein de sa famille. Pour l'Imam Al-Hussain (as) , ce soutien fut incarné par la personnalité de Abu al-Fadhl Al-Abbas (as) et pour Issa (as), Allah l'a soutenu par Yahya (as), qui prêcha sa venue même après lui.
Même les atrocités commises lors du meurtre de l'Imam Al-Hussain (as) et celle de Yahya se ressemblent. Leurs deux têtes furent décapitées et offertes aux ignobles, Yazid et Hérode.
Issa (as) fut crucifié, selon le Coran et les Evangiles. Pour pleurer 'Issa (as) , nous voyons que les religieux chrétiens portent toujours du noir, symbole de leur perpétuel chagrin.
Un autre point commun : la volonté de réformer. L'Imam Al-Hussain (as) sut que son destin serait d'être martyre. Il ne renonça jamais à ses principes. Yahya (as) défia Hérode le despote. Ces deux grands hommes eurent la volonté de faire face à ces deux despotes.
Jaafar sadeq
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