عبد الباقي العمري الموصلي: (1204 ــ 1278 هـ / 1790 ــ 1862 م)
قال من قصيدة تبلغ (160) بيتاً في مدح النبي وأهل البيت (عليهم السلام) وفيها يرثي الإمام الحسين (عليه السلام):
حتى جرى بـ (كربلاءَ) ما جرى وسـالَ حـتى بلغَ السيلُ الزُّبى
لـمْ أرَ مــثــلَ يـومِـهـم يـومـاً بــهِ فلّت عصابةُ الهدى عصبصبا
ومـادتِ الأرضُ ومـارتِ الـسـما وانـهـالـتِ الأطـوادُ فـيـها كُثُبا (1)
ومنها:
أبـدتْ ســمــــــا وجـودِهِ أهـلـةً وأنـجـماً من وقعِ سمرٍ وظُبا
ورأسُـه الـشـريفُ شمسُها التي تخيَّرتْ من (كربلاءَ) مغربا
للشرقِ من غربٍ قد ارتدوا بهِ فقيلَ وعـدُ ذي الجلالِ اقتربا
وقال في رثائه (عليه السلام) أيضاً من قصيدة تبلغ (31) بيتاً:
قـضـى نـحبَه في (كربلاءَ) ابنُ حاشرٍ ولن ينقضي نحبي عليهِ إلى الحشرِ
قضى نحبَه في يومِ عاشورَ من غدتْ عـلـيـهِ الـعـقـولُ العشرُ تلطمُ بالعَشرِ
قـضـى نـحـبَـه فـي نـيـنوى وبها ثوى فـعـطّـرَ مـنـهـا الـكائناتِ ثرى القبرِ (2)
ومنها:
قـضـى نـحـبَه روحُ الوجـودِ وسرُّه ومرقدُه في (كربلا) موضعُ السرِّ
قـضـى نـحـبَـه والأمـرُ للهِ عــالــــمٌ بما يقتضيهِ الحكمُ من عـالمِ الأمرِ
قضى نحبَه ريحانةُ المصطفى التي تـفـوحُ لـيـومِ الـنـشـرِ طـيِّبَةُ النشرِ
وقال من أخرى تبلغ (11) بيتاً:
شهرٌ به شَهَرَ البلاءُ بـ (كربلا) عـضـبـاً تـأنّـقَ قـيـنُـه بـصقالِه
قـد حـرَّمـتـه الجاهليةُ واجترتْ عدواً بنو حربٍ على استحلالِه
قُـتـلَ الـحـسـيـنُ بهِ فأيِّ فضيلةٍ تُـعـزَى لـه وتُـعـدَّ مـن أفضالِه (3)
وقال من قصيدة تبلغ (85) بيتاً:
شهرٌ به قد شَـهَرَ البلاءُ على يافوخِ (كربلا) حساماً مخذما
شـهـرٌ بهِ الـبغي غدا مُشهراً والجورُ للإنـصافِ فيهِ دمـدمَا
شهرٌ بهِ الطفوفُ طافتْ بدمٍ فـأنـبـتـتْ شـــقـائـقـاً وعَـنْـدَمـا (4)
ومنها:
هـمُ الـنـجـومُ كـمْ لـهـمْ مـواقعٌ في (كربلا) بها الإلهُ أقسما
بهمْ حمى الدينَ الـحـنيفيَّ علا وعـزَّ فـيـهمْ جانباهُ واحتمى
عوارضٌ قد عارضتْهم شيَّبتْ من الـلـيـالـي إذ ألـمَّتْ لمَمَا
وقال:
وسـمُّـوهُ بالحرِّ الـشهيدِ تفاؤلاً بمن ثوى في (كربلا) منه جثمانُ
وحفَّتْ بـهِ كـالبدرِ حفَّ بأنجمٍ بـبحبوحةِ الفردوسِ حورٌ وولدانُ
عليهِ من الرحمنِ أسنى تحيةٍ إلـيـهِ يـوافـيـهـا مـن اللهِ رضــوانُ (5)
وقال مخمساً أيضاً:
على فقدِ من تبكي عليهمْ تــــــهامةُ وتـندبهمْ للحشرِ والــــــــنشرِ رامةُ
ومن بهمُ أمُّ الـقـرى مــــــسـتـهامةُ لقد هتفتْ فــــــــي جنحِ ليلٍ حمامةٌ
صـبـيـحـتـه بـالطفِّ قامتْ مــــآتمُ (6)
وناحت بوادي (كـربلاء) وعدَّدتْ عليهمْ وفــــي نادي الغريينِ غرَّدتْ
وفي نعيهم كـــمْ رجَّعتْ ثمَّ ردَّدتْ وقد أيـقـــــظتْ كلَّ الهواجعِ إذ بدتْ
عـلـى فـنـنٍ تـنـعـى وإنِّـي لـنــائـمُ
ومنها:
وأجــريتُ دمـعاُ لا يزالُ مسلسلا عـلـى مـا دهـى آلِ الـنبيِّ بـ (كربلا)
لقد ســبقـتْ منِّي الـحـمـامـةُ بلبلا ولو كنتُ مِّمَن يدّعي السبقَ في الولا
لـمـا ســـبـقـتـنـي بالبكاءِ الحمائمُ
الشاعر
عبد الباقي بن سليمان بن أحمد العمري الموصلي، شاعر ومؤرخ، ولد في الموصل من أسرة وجيهة ينتهي نسبها إلى عاصم بن عمر بن الخطاب. يقول العلامة الشيخ جعفر النقدي: (إن عبد الباقي ينتهي نسبه بستة وثلاثين واسطة إلى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب). (7) وذكر الشيخ عبد الهادي الفضلي نسبه كاملا وهو:
عبد الباقي بن سليمان بن أحمد بن علي ــ المفتي ــ بن مراد خان بن عثمان ــ الخطيب ــ بن علي بن قاسم بن علي ــ الواقف للجامع العمري بالموصل ــ بن الحسن بن محمد بن الحسين بن أبي بكر بن موسى بن عمر بن عثمان بن حسين بن بني بن عبد القادر بن عبد الوهاب بن عبد الله بن منصور بن شمس الدين بن يحيى بن يعقوب بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن محمود بن دياب بن يوسف بن سعيد بن ناصر الدين بن عبد الهادي بن عاصم بن عبد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي (8)
ويعدّ العمري من أبرز الشعراء الذين مدحوا أهل البيت (عليهم السلام) وقد زخر ديوانه (الترياق الفاروقي) بمدحهم ورثائهم، وهو صاحب القصيدة العينية المشهورة التي نقشت داخل ضريح أمير المؤمنين (عليه السلام). وقد شرحها السيد شهاب الدين محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير وسمَّاها (شرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية). (9)
تولى العمري عدة مناصب سياسية في الموصل وبغداد، منها منصب (الكتخدائية) وهو منصب معاون الوالي في عهد علي باشا اللاز، كما كان له الفضل في فضِّ النزاع العشائري بين عشيرتي الزقرت والشمرت حيث أرسله الوالي علي باشا على رأس جيش لقمع هذا النزاع فاستطاع العمري إنهاء الخلاف حيث دخل المدينة وسعى إلى الصلح بين العشيرتين وزار ضريح أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم عاد إلى بغداد. (10)
وكان للعمري مجلس أدبي في بغداد يحضره الأدباء والأعيان منهم: مفتي بغداد أبو الثناء محمود الآلوسي، والشاعر عبد الغفار الأخرس وغيرهم، وكان كثير الزيارة لمرقد أمير المؤمنين (عليه السلام) وله مراسلات كثيرة مع شعراء النجف، كما زار أضرحة أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في الكاظمية وإيران، وهو أول من أطلق لقب (الملائكة) على أسرة الشاعر صادق الملائكة والد الشاعرة الكبيرة (نازك الملائكة) لهدوئهم فاعتمدته أسرته بعد أن كان لقبهم (الجلبي) (11)
عُرف العمري بالذكاء والفطنة منذ صغره وكان له وجاهة في الموصل، وقد جرت له حادثة دلت على مكانته في مجتمعه وهي أن والي الموصل انفصل في أثناء ولاية داود باشا على بغداد، فقاد عبد الباقي وفداً ترأسه هوَ للتوسُّط بتولي يحيى باشا على الموصل وكان داود باشا متجبِّراً لا يستطيع أحد الكلام بحضرته فدخل عليه العمري وقال له:
يا مـلـيـكَ الـبلادِ أمنيتي حا شـاكَ مـثـلـي يعودُ منكَ كسيرا
أنتَ هارونَ وقتِهِ ورجائي أن أرى في حماكَ يحيى وزيرا
فاستجاب داود باشا لطلب العمري. (12)
قال عنه العلامة الشيخ جعفر النقدي في منن الرحمن: (كان من أفاضل بغداد في عصره وكان شهيراً يُشار إليه بالبنان). (13)
وقال عنه سليمان البستاني: (وكان ــ رحمه الله ــ شاعراً مجيداً، قوي البديهة، سريع الخاطر، متفنّناً في شعره، ميالاً إلى التصوُّف، كثير المدح لآل البيت، محبّاً لعلماء عصره وأدبائهم، بارّاً بهم وبغيرهم من ذوي الحاجات). (14)
وقال عنه السيد جواد شبر: (وللعمري مكانة مرموقة في الأوساط العراقية أدبية وسياسية واجتماعية) (15)
ترك العمري عدة مؤلفات شعرية ونثرية منها:
1 ــ الترياق الفاروقي من منشآت الفاروقي (ديوان شعر) ــ القاهرة 1287 هـ / 1306 هـ / 1316 هـ / النجف ــ 1964
2 ــ نزهة الدهر في تراجم فضلاء العصر
3 ــ نزهة الدنيا (مخطوط)
4 ــ الباقيات الصالحات (وهي قصائد في مدح أهل البيت عليهم السلام) ــ 1370 هـ
5 ــ ديوان أهلة الأفكار في مغاني الابتكار ــ شعره ــ القاهرة ــ 1316
6 ــ تخميس همزية البوصيري في مدح النبي (صلى الله عليه وآله) ــ القاهرة ــ 1303 هـ / 1309 هـ
توفي العمري في بغداد ودفن بها، وخلف ثلاثة أولاد هم: سليمان فهيم، وحسين حسني، ومحمد وجيهي، وقد استقر الأول في الموصل وبها ذريته، وسافر الآخران إلى مصر وتسنَّما بها عدة مناصب في الحكومة المصرية الخديوية. (16)
شعره
قال في مدح النبي (صلى الله عليه وآله) من قصيدة تبلغ (32) بيتاً وقد خمسها السيد حيدر الحلي ونُشر تخميسه معها:
تــــخــــيَّـــــــركَ اللهُ مــــن آدمٍ ولـــولاكَ آدمُ لـم يُــخــلــقِ
بـجـبـهـتـهِ كـنـتَ نـوراً تضـيء كـما ضاءَ تاجٌ على مفرقِ
لــذلــكَ إبــلــيــسُ لــمــا أبـــى ســـجوداً له بعدَ طردٍ شُقي
ومَـعْ نـوحَ إذ كـنـتَ فـي فـلـكِه نـجـــا وبـمَـنْ فيهِ لم يغرقِ
وخـلّـلَ نـورُك صـلـبَ الخـليل فـبـــاتَ وبـالـنــارِ لم يُحرَقِ
ومـنـكَ الـتـقـلّـبُ في الساجدين بــه الـذكرُ أفصحَ بالمنطقِ
بـمـثـلِـكَ أرحـامُـها الطاهراتْ مــن الـنُـطـفِ الغرِّ لمْ تعلقِ
سـواكَ مـع الـرسـلِ فـي أيلياء معَ الروحِ والجسمِ لمْ يلتقي
فـجـئـتَ مـن اللهِ فــي أخــــذِهِ لـكَ الــعهدُ منهمْ على موثقِ
وفي الحشرِ للحمدِ ذاكَ اللواء عـلى غــيـرِ رأسِكَ لم يخفقِ (17)
وقال في مدح النبي (صلى الله عليه وآله)
إمامُ جميعِ الرســــلِ مِن عهدِ آدمٍ إلى أن بيومِ الـــــــجمعِ يجمعها الربُّ
وتدعى وندعـــى للسجودِ جميعَنا ويُكشف عــــــن ساقٍ وتُرتفعُ الحُجبُ
تقلّبه فــــــــــي الساجدينَ مُبرهنٌ على أنه للساجدينَ هـوَ الــــــــــــــقلبُ
ومِن قبل ذاكَ القلب إبليسُ لم ينلْ من الحظّ إلّا مضــــــــغةً مازها اللبُّ
لذلـــــــكَ قدماً حيث حادته شقوةٌ لأدمَ لم يــــــــــــــسجدْ وأهلكه العجبُ
ولم ينتظمْ في سلكِ مَن سجدوا له ومُـــذ حُرمَ الإيجابُ واستحوذَ السلبُ
عـــلى عقبيهِ ضلَّ للحشرِ ناكصاً وفي يوم كشفِ الساقِ زلّتْ به الكعبُ (18)
قال من قصيدته العلوية المشهورة التي تبلغ (75) بيتاً:
أنـتَ الـعـلـيُّ الـذي فـوقَ العُلا رُفِـعا ببَطنِ مكّةَ وسـطَ الـبيتِ إذ وُضِعـا
وأنـتَ حـيـدرةُ الـغـابِ الذي أسـدُ الـ ـبُرجِ الـسماويِّ عنهُ خـاسِـئـاً رجَعا
وأنـتَ بـابُ تـعـالـى شـأنُ حــارِسـهِ بغيرِ راحةِ روحِ الـقُـدسِ مـا قُرِعـا
وأنتَ ذاكَ الـبَـطـيـنُ الـمُـمْتلئ حِكماً مـعـشـارُهـا فَـلكُ الأفلاكِ ما وسِعـا
وأنتَ ذاكَ الهِزبرُ الأنـزعُ البطلُ الـ ـذي بـمِـخـلـبـهِ لـلـشـركِ قــدْ نُزعـا
وأنـتَ نـقـطـةُ بـاءٍ مــعْ تـوحُّــدهـــا بها جميعُ الذي في الذكرِ قدْ جُمِعـا
وأنـتَ والـحـقُّ يـا أقــضى الأنامُ بهِ غداً على الحوض حقاً تُحشرانِ معا
وأنـتَ صـنـو نـبـيٍّ غَــيـر شـرعـتِهِ لِلأنـبـيـاءِ إلــهُ الـعـرشِ ما شَــرعـا
وأنـتَ زوجُ ابـنةِ الهـادي إلى سُـنَنٍ مَنْ حادَ عنهُ عَداهُ الـرشـدُ فانخـدعـا
وأنتَ غوثٌ وغيثُ في ردىً وندىً لـخـائــفٍ وَلـــراجٍ لاذَ وانــتـــجَـعــا
وأنـتَ ركـنٌ يُـجـيـرُ الـمُـستجيرُ بهِ وأنتَ حِصْنٌ لِمَـنْ مِنْ دَهره فـزِعـــا
وأنـتَ عـيـنُ يــقــيــنٍ لـمْ يَـزدهُ بـه كـشـفُ الـغِـطـاء يقيناً أيةُ انقشـعـــــا
وأنـتَ مَـن فُـجِـعَ الـديـنُ الـمبينُ بهِ ومَـن بـأولادِهِ الإســلامُ قــد فُـجِــعــا
وأنتَ أنتَ الـذي مِـنهُ الوجودُ نضا عـمـودَ صبحٍ ليافوخِ الرِّجا صَـدَعـــا
وأنــتَ أنـتَ الـذي حـطّـت لـهُ قـدمٌ فـي مـوضـعٍ يـدهُ الرّحمنُ قدْ وَضـعا
وأنـتَ أنـتَ الـذي لـلـقـبـلتينِ مع الـ ـنـبـيِّ أولُ مَـن صـلّـى ومَـن رَكــعـا
وأنتَ أنتَ الذي في نفسِ مـضجـعهِ في لـيـلِ هـجـرتهِ قدْ باتَ مُضطَجعا
وأنتَ أنتَ الـذي آثـارهُ ارتـفَـعَـــتْ عـلـى الأثـيـرِ وعـنـهُ قـدرهُ اتضَعـــا
وأنـتَ أنـتَ الـذي آثـارُهُ مَــســحَتْ هـامَ الأثـيـرِ فـأبـدى رأسـهُ الصدَعـا
وأنتَ أنتَ الّذي يلقى الـكـتـائبَ في ثـبـاتِ جـأشٍ لـهُ ثهلانُ قد خَضعــــا
وأنـتَ أنـتَ الـذي للهِ مــا فـــعــــلا وأنـتَ أنـتَ الـذي للهِ مــا صـنـعـــــا
وبـابُ خـيـبـرَ لـو كـانـتْ مـسـامرُه كـلَّ الـثـوابـتِ حـتـىّ القطبِ لانقلعـا
للهِ درَّ فـتـى الـفـتـيـانِ مــنـكَ فـتـىً ضرعَ الفواطمِ في مهدِ الهدى رضعا
لقد تـرعـرعتَ في حجرٍ عليه لذي حـجـرٍ بـراهـيـنُ تـعـظـيـمٍ بـها قطعا
ربـيـبُ طـهَ حـبـيـبُ اللهِ أنـتَ ومَنْ كـانَ الـمـربِّـي لـه طـهَ فــقــد بـرعـا
رعـاهُ مـولاهُ مِـن راعٍ لأمَّـــــتِــــهِ لـجـدِّهِ وأبـيـكَ الـحـقُ فـيــكَ رعــــى
آخـاكَ مـن عـزَّ قــدراً أن يـكونَ له أخـاً سـواكَ إذا داعـي الإخــاءِ دعــا
وكـلُّ مَـن راحَ لـلـعـلـيـاءِ مُـبـتـكراً جـاءَ الـثـنـاءُ عـلـى عـلـيـاهُ مخترعـا
سَـمَّـتـكَ أمُّـكَ بـنـتِ الـلـيـثِ حيدرةً أَكـرِمْ بِـلـبـوَةِ لـيـثٍ أنـجـبـتْ سـبُـعـا
لـكَ الـكـسـاءُ مـع الـهادي وبضعتِه وقـرَّتـيْ نـاظـريـهِ ابـنـيـكَ قـد جـمعا
ما فـرّقَ اللهُ شـيـئـاً فـي خـلـيـقــتــهِ مـن الـفـضـائـلِ إلاّ عـنـدَكَ اجـتـمعـا
عُذراً فقد ضِقتُ ذرعاً عَن أحاطتهِ وكـلّـمـا ضِـقـتُ عَـن تـحـديـدهِ اتّـسعا (19)
وقال في رثاء الإمام الحسين (عليه السلام) من قصيدة تبلغ (33) بيتاً:
قضى نـحبَه ابنُ الـطـهـرِ سـيِّـدةِ النسا سـلـيـلةِ فـخـرِ الـكـائـنـاتِ أبـي الـغـرِّ
قضى نـحبَه الوترُ الحسينُ فمَن قضى بـمـأتـمِــه نحباً قـضـى واجـبَ الـوتـرِ
قضى نـحبَه الـفـردُ الـذي هـو خـامسٌ لأهلِ كـسـاً مـنه اكتسى الفخرُ بالفخرِ
قضى نـحبَه والـثـغـرُ يـفـتـرَّ بـاسـمــاً بـوجـهِ الـمـنـايـا وهـيَ فـاغـرةُ الـثـغرِ
قضى نـحبَه مـن فـرَّ مـن بـعـد كــرِّه إلى اللهِ فـاسـتـرضـاهُ بـالـكـرَّ والــفـــرَّ
قضى نحبَه ابنُ الصنوِ شبيَّرُ من غدا أبـوهُ حـريَّـاً فـي أخـي اشـددْ به أزري
قضى نحبَه فـي جـنَّـةِ الـخـلـدِ ثـاويـاً ومـتَّـكِـئـاً فـيـهـا عـلـى رفـرفٍ خـضـرِ
قضى نحبَه فـي عـبـقـريٍّ من الرضا مـسـجـىً ومـدفـونـاً بـبـحـبـوحـةِ البشرِ
قضى نحبَه والـنـادبـاتُ عـلـيـهِ لـــي جلبنَ الأسى من حيث أدري ولا أدري
قضى نحبَه أزكـى الـسـلام عـلـيه ما تـكـرَّرَ فـي أنـداءِ مـأتـمِــه شــعـــــري (20)
وقال في رثائه (عليه السلام) أيضاً:
لا بـكـتِ الـسماءُ أجداثَ الألى أبـكـوا على فقدِ الحسينِ زينبا
صدُّوه عن ماءِ الفراتِ صادياً فاختارَ من حوضِ أبيهِ مَشربا
مـاذا يــقــولــــونَ غـداً لـجـدِّه عـذراً إذا عـاتــبــهــمْ وأنّــبــا
كـانَ أبــوهُ ســـيِّـــــــداً كـجـدِّهِ للأنـبـيـا والأوصـيـا قـد نصبا
ذبـحٌ عـظـيمٌ أبعدَ الرحمنُ عن رحـمـتِـه الــذي بــه تــقــرَّبــا
ثـغـرٌ شــريـفٌ طـالـمـا قـبَّـلـه أبـو الـمـيـامـينِ النبيُّ المجتبى
سَـلِ الـدعـيَّ ابــن زيــادٍ الذي إلـى أبـي أبـي يـزيـدَ نــســبــا
والـمـصـطـفى وابنتُه وصهرُه لـمَـنْ غــدوا جـدَّاً وأمَّـــاً وأبـا
واحـربــا يا آلَ حـربٍ مـنـكـمُ يـا آلَ حــربٍ مــنـكـمُ واحـربا
لا عبدُ شمسِكمْ يساوي هاشماً كـلا ولا أمــيَّـــةُ الـمـطــلـــبــا (21)
وقال في أهل البيت (عليهم السلام) من قصيدة تبلغ (37) بيتاً:
ومَن يكُ حبُّ أهلِ البيتِ ذخراً لهُ ينـجو غداً مـن غـيـرِ شـكِّ
فـهـمْ لـلـمـخـتـشـي غرقاً ببحرٍ تـلاطـمَ بـالـذنـوبِ عظيمُ فُلكِ
وهُـمْ فـرجٌ لـمَـنْ سُـدَّتْ عـلـيهِ مـنـافـذُ أوقـعـتْـه بـكـلِّ ضـنكِ
نـصـالُ مـنـاضـلٍ ونـبـالُ رامٍ وقضبُ مضاربٍ وسيوفُ بتكِ
لـيـوثُ مـلاحـمٍ وغـيوثُ مَحْلٍ وحـزبُ مـلائـكٍ وولاةُ مــلــكِ
فـروعُ نـبـوَّةٍ وأصــولُ ديـــنٍ وفـتـيـةُ طـاعـةٍ ورجـالُ نـسـكِ
شموسُ معارفٍ وبدورُ عُرفٍ وأنـجـمُ رفـعـةٍ مـن ذاتِ حُـبكِ (22)
وقال في أهل البيت (عليهم السلام) أيضاً:
أنا فـي نـعـتِ سـيِّـدِ الـرسْـلِ طـه وعليِّ الـقـدرِ الرفـيـعِ الـعـمـادِ
والـحـسينِ الشهيدِ بـعـد أخـيـهِ الـ ـحسنِ الـسبطِ والـفـتـى السجادِ
وابـنـهِ بـاقـرِ الـعـلومِ مـع الـصـا دقِ والكـاظـمِ الـعـميـمِ الأيادي
وعـلـيَّ الـرضـا وقـدوةِ أهـلِ الـ أرضِ بحرِ العطا الإمامِ الجوادِ
وعـلـيِّ الـنـقيِّ والـعـسـكـريِّ الـ ـمـنـتـقـى والمهديِّ غوثِ العبادِ
يسكتُ الدهرُ إن نطقتُ ويصغي مُـلـقـيـاً سـمـعَـه إلـى إنـشــادي (23)
وقال في الإمامين الكاظمين (عليهما السلام) من قصيدة تبلغ (30) بيتاً:
حضرةُ الكاظمينِ منها المرايا قد حكتْ قلبَ صبَّ أهلِ الطفوفِ
لا تـلـمـنـي على وقوفي ببابٍ تـتـمـنّـى الأمـلاكُ فــيــه وقـوفـي
هو بـابٌ مـجـرِّبٌ ذو خواصٍ كـان مـنـهـا إغــاثــةُ الـمـلـهـوفِ
ملجأ العاجزينَ كهفُ اليتـامى مـروةُ الـمرملينَ مأوى الضيوفِ (24)
وقال:
وسائل: هـل أتى نصٌّ بحقِّ علي أجـبـتـه: هـل أتـى نـصٌّ بـحـقِّ علي
فظـنـنـي إذ غدا منّي الجوابُ له عينُ السؤالِ صدى من صفحةِ الجبلِ
وما درى لا درى جدَّاً ولا هزلاً إنّـي بـذاكَ أردتُ الـجـدَّ بـالــهـــــزلِ (25)
وقال:
لي كلُّ يومٍ عـويلٌ على الحسينِ ومأتمْ
عليهِ حُزني طويلٌ أتمَّ عـمـري وما تمْ (26)
وقال وقد وقف بحضرة الإمام موسى الكاظم (عليه السلام):
أيا ابنَ النبيِّ المصطفى وابن صنوه عليٍّ ويا ابن الطهرِ سيدة النسا
لـئـن كان موسى قد تقدَّسَ في طوى فـأنـتَ الـذي واديه فـيكَ تقدَّسا (27)
وقال:
مديحُ آلِ الـنـبـيِّ عندي خـيرٌ من اللهوِ والتجارة
أنجو به من عذابِ نارٍ وقودُها الناسُ والحجارة (28)
وقال في الإمام الرضا (عليه السلام):
إن كـنـتَ تـخـشـى نـكبةً مـن جـائـرٍ أو غادرٍ
لذ بالرضا بن الكاظم بـ ـن الصادقِ بن الباقرِ (29)
وقال:
على الحسينِ بن عليٍّ شهيـ ـدِ الـطـفِّ ذخري في المُلماتِ
تـبكي السما والأرضُ والـ ـجنُّ والإنسُ وأملاكُ السمواتِ (30)
.....................................................................................
1 ــ الترياق الفاروقي، أو ديوان عبد الباقي العمري مطبعة النعمان ــ النجف الأشرف ط2 ــ 1384 هـ / 1964 تقديم: الشيخ عبد الهادي الفضلي ص 79 ــ 96
2 ــ الترياق الفاروقي ص 111 ــ 113
3 ــ الترياق الفاروقي ص 114 ــ 115
4 ــ الترياق الفاروقي ص 146 ــ 150
5 ــ الترياق الفاروقي ص 431 ــ 432
6 ــ الترياق الفاروقي ص 119
7 ــ أدب الطف ج 7 ص 127 ــ 128 عن منن الرحمن للنقدي
8 ــ مقدمة الترياق الفاروقي ــ ج ــ
9 ــ هدية العارفين ج ٢ ص ٤١٩
10 ــ مقدمة الترياق الفاروقي ــ د، هـ ــ
11 ــ من هي نازك الملائكة ــ موقع أراجيك / موقع إيقونات
12 ــ سليمان البستاني تراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر ج 2 فصل 51
13 ــ أدب الطف ج 7 ص 128 ــ 129 عن منن المنان
14 ــ تراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر ج 2 فصل 51
15 ــ أدب الطف ج 7 ص 128
16 ــ تراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر ج 2 فصل 51 / مقدمة الديوان
17 ــ الترياق الفاروقي ص 72 ــ 73
18 ــ الترياق الفاروقي ص 78 ــ 79
19 ــ الترياق الفاروقي ص 96 ــ 99
20 ــ الترياق الفاروقي ص 111 ــ 113
21 ــ الترياق الفاروقي ص 79 ــ 96
22 ــ الترياق الفاروقي ص 115 ــ 116
23 ــ الترياق الفاروقي ص 136
24 ــ الترياق الفاروقي ص 116 ــ 118
25 ــ الترياق الفاروقي ص 126
26 ــ الترياق الفاروقي ص 128
27 ــ الترياق الفاروقي ص 129
28 ــ الترياق الفاروقي ص 123 ــ 133
29 ــ الترياق الفاروقي ص 127
30 ــ الترياق الفاروقي ص 127
كما ترجم له:
حسين الشاكري / علي في الكتاب والسنة والأدب ج ٤ ص ٤١٢
عباس العزاوي / تاريخ العراق بين احتلالين ج ٧ ص 164
معجم الشعراء العرب ج 1 ص 1566
محمد أحمد درنيقة / معجم أعلام شعراء المدح النبوي ص 212
الكرباسي / معجم الشعراء الناظمين في الحسين ج 1 ص 89
يوسف عز الدين / معجم الشعراء العراقيين / ص 202 ـ 204
إبراهيم عبد الغني الدروبي / البغداديون أخبارهم ومجالسهم ص 48
عبد الله المولى ــ عبد الباقي بن مراد العمري الموصلي ــ حياته وشعره مجموعاً محققاً
اترك تعليق