Le représentant de la référence religieuse suprême cheikh Abdul Mahdi al-Karbala'i, a souligné l’importance de distinguer entre les moyens et les finalités dans le parcours d’apprentissage du Coran. Il s’exprimait lors de sa rencontre avec les participants du neuvième programme de développement des talents coraniques, organisé par le Centre international de la prédication coranique relevant du Saint sanctuaire de l’Imam Hussein.
Il a déclaré que "l’un des points essentiels qu’il convient de rappeler est la nécessité de différencier clairement les moyens des objectifs. L’être humain doit définir les buts les plus élevés et les plus nobles de sa vie, et ne pas transformer certains moyens qui mènent à ces buts en objectifs autonomes". Il a précisé qu’ "il ne suffit pas de se concentrer sur la maîtrise de la mémorisation, de la récitation ou des règles de tajwîd; il faut aller plus loin, vers la compréhension du sens du Coran, la méditation de ses versets et la mise en pratique de ses enseignements".
Cheikh al‑Karbala'i a ajouté que "le Coran est un livre de guidance. Dieu l’a révélé pour orienter les hommes, tout comme Il a envoyé les prophètes et révélé les Écritures pour guider l’humanité. C’est pourquoi les “Ahl al‑Qur’ân”, les fils de l’école coranique, sont les premiers concernés par l’effort visant à atteindre ces finalités".
Il a expliqué qu’ "il est certes positif que nos enfants apprennent la mémorisation, la récitation, le tajwîd, les règles de pause et de reprise, et les autres sciences liées au Coran, et qu’ils les pratiquent avec maîtrise. Mais l’objectif ultime doit être de comprendre le message coranique, de saisir ce qu’il attend de l’être humain et les buts qu’il nous invite à atteindre".
Il a rappelé que "le chemin qui mène à la compréhension et au savoir passe par la réflexion, la méditation et l’usage de la raison. De nombreux versets insistent sur la nécessité de méditer, de réfléchir et de raisonner pour accéder aux vérités. Toutefois, parvenir aux vérités scientifiques n’est pas la finalité ultime: la finalité essentielle demeure l’action".
Le représentant de la référence religieuse suprême poursuivi: "Il faut accorder une attention suffisante au rôle de la méditation et de la réflexion, en plus des thèmes que les étudiants apprennent. Il est nécessaire d’établir un programme pratique pour appliquer ces notions, et d’évaluer les étudiants dans la mise en œuvre, comme on les évalue dans la mémorisation, car le but est de former un modèle, une référence incarnant la personnalité coranique".
Et il a indiqué que les cours assurés aux étudiants; en méditation coranique, en exégèse du Saint Coran, en jurisprudence islamique (fiqh), en théologie (aqîda), en éthique, en gestion des objectifs coraniques, ainsi qu’en applications pratiques et autres disciplines; représentent des étapes importantes pour atteindre cet objectif.
Il a enfin exprimé l’espoir "que ces étudiants poursuivent leur apprentissage, développent les connaissances acquises, jusqu’à ce que chacun d’eux devienne un enseignant dans ce domaine, ouvre des sessions dans sa région et contribue à l’épanouissement des talents coraniques".
Et, en conclusion de son intervention, il a souligné que " le critère le plus important est que l’effet du Saint Coran se manifeste dans la personnalité de l’être humain. Les gens sont de deux catégories : certains, avant de suivre ces cours, sont une certaine personne, puis deviennent par la suite une autre personne, progressant dans la piété, l’adoration, l’éthique, l’ascèse et dans tous les autres aspects qui contribuent à l’élévation de l’être humain".
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