Les signes qui nous entourent dans ce vaste univers, se réfèrent tous à l'unité et à la cohérence avec lesquelles il a été créé. Allah nous ordonne, dans plusieurs versets, de réfléchir, de nous poser des questions : comment sommes- nous venus à la vie ? Par quel moyen ? Après la mort, où allons-nous ? y a-t-il une vie après cette vie présente ? Et d'autres questions du même genre .
Je commence par ce verset : « Certes, dans la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer, chargé de choses profitables aux gens, dans l'eau qu'Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne », Sourate al –Baqara, 164. Ce verset apporte de hauts principes. Tout d'abord il nous ordonne de méditer sur cette création, sur tous ses minutieux détails, sur cette parfaite intégralité, à qui rien n' échappe.
Les plus intéressés par ces questions sont bien sûr ceux qui sont dotés de raison. Tout phénomène qui a lieu devant eux suscite leur interrogation, leur réflexion et leur admiration. Ils cherchent donc une réponse. Ce mouvement parfait et continuel de la Terre, le relais entre la nuit et le jour, montrent évidemment un Créateur Sage, qui a mis toute chose à sa place. C'est une adoration silencieuse qui donne à l'homme la clé pour comprendre ces signes en se référant à l'existence d'un Créateur Digne d'adoration.
Dans la sourate al-Imran, nous lisons ces deux versets : « En vérité, dans la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence. Qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): «Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu ».
Beaucoup de hadiths sont rapportés dans ce sens. Il est rapporté que l'Imam al-Sadĩq (as) a dit : « Une heure de réflexion vaut mieux que l'adoration d'une année complète ». Chaque personne est en mesure d'accomplir les actes d'adoration exotériques ; la prière, le jeûne, le pèlerinage, donner de l'aumône, car ils n'exigent que peu de temps pour les accomplir, et ils ne demandent aucune préparation spirituelle, alors que peu de gens consacrent du temps pour une adoration ésotérique plus sollicitée.
Dès que l'homme arrive à se libérer des chaînes de cette vie, il parvient à comprendre la vérité de ce monde et de son existence. Par conséquent, il se rendra compte que son existence sur cette terre a un but qu'il doit atteindre. Ce discours parle à toute l'humanité, car l'objectif est de renforcer le principe de l'Unicité d'Allah, et de demander à ceux qui rejettent l'idée d'un Créateur de réfuter ces signes et ces vérités. Le monde a vécu une période difficile avant la venue de l'Islam, car l'ignorance a dominé au profit de ceux qui ont voulu égarer l'instinct humain.
Ces derniers ont pensé qu'ils pouvaient asservir la raison humaine, afin de la contrôler par l'ignorance passée et actuelle, que tous sont visés, à l'exception de ceux qui voient en Allah leur un refuge invincible.
Le Coran nous demande d'observer notre création, cette unité entre l'âme et le corps, et comment notre âme domine notre corps : « Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose ? », sourate Fussilat, verset 53. Le fait de méditer ces signes doivent nous fournir une énergie, une spiritualité et une sécurité, car l'homme, lorsqu'il ne croit pas en Allah, craint toute chose autour de lui, la pauvreté, la maladie, le déplacement et la mort. Lorsqu'Allah sera présent dans sa vie, il sera rassuré car aucun mal ne pourra le toucher, sans que ce ne soit la volonté d'Allah.
Ces versets nous sont prescrits afin de nous débarrasser de tout stress, de toute inquiétude qui perturbe notre vie. Ils sont un remède pour toute âme accablée et perdue, car ils font sortir l'homme d'une situation de malaise à une autre dans laquelle il sentira un véritable bien-être.
Une autre question que le Coran aborde, c'est de blâmer ceux qui ne sont pas attentifs aux signes de la création qui les entourent : « Et dans les cieux et sur la terre, que de signes auprès desquels les gens passent, en s'en détournant! », sourate Youssef, 105. En fait, ces derniers se montrent orgueilleux, sans se rendre compte des conséquences dangereuses auxquelles leurs faits les ont conduit. Allah dit : « J'écarterai de Mes signes ceux qui, sans raison, s'enflent d'orgueil sur terre. Même s'ils voyaient tous les miracles, ils n'y croiraient pas », sourate al-Araf', 146.
L'homme doit toujours être prudent, attentif et analyser avec une grande observation chaque signe, qu'il soit petit ou grand, visible ou invisible. Beaucoup de scientifiques ont été guidés à croire en Allah, lorsqu'ils ont observé la venue d'événements qui violent les lois de la nature. Leur sagesse les a guidé à réfléchir à ces événements qui n'ont jamais été créés par eux-mêmes ni sans l'intervention d'une force qui dispose de tout.
Tout cela doit être investi pour le profit de l'homme. Ainsi, chaque fois que son discernement augmente, il s'ouvre sur des vérités absolues de cette création. Même sa manière d'agir, de réfléchir changent en mieux, car Allah nous demande d'êtres sublimes dans cette vie. Cette sublimité ne sera obtenue que par le progrès réalisé au niveau spirituel et corporel. L'homme ne régresse que lorsqu'il désactive la force de sa raison, par lui-même ou par des forces qui ne veulent que l'asservir et le priver de cette grâce qu'Allah lui accorde.
Méditons ces deux versets, sourate la-Zumar : « qui prêtent l'oreille à la Parole, puis suivent ce qu'elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu'Allah a guidés et ce sont eux les doués d'intelligence! » et sourate Qaf : «Il y a bien là un rappel pour quiconque a un cœur, prête l'oreille tout en étant témoin. ». Suivre la raison constitue le meilleur moyen de salut, car elle guide à la bonne voie, afin de gagner le consentement d'Allah dans ce bas-monde.
Jaafar Sadeq Abbas
اترك تعليق