Les questions du mariage et celles de la famille doivent prendre le dessus sur toutes les autres questions de la vie. Toute autre question, qu'elle que soit son type, n'a autant d'importance que la question de la famille.
Par conséquent, cette importance implique donc que chaque personne qui cherche à créer une famille doit bien réfléchir avant d'entreprendre ce projet, car une bonne mise en place et de bonnes stratégies garantiront le succès de ce projet .
La tranquillité de l'âme
Le mariage est un des éléments qui peuvent amener à l'âme une tranquillité psychologique. Ceci provient de la grande faveur qu'Allah accorde aux deux époux et qui fait partie de l'inconnu. Allah dit : « elles sont comme un vêtement pour vous, et vous êtes comme un vêtement pour elles » ([1]), ceci afin de réaliser la sérénité que le mariage apporte. Du reste, l'effet laissé par le mariage est considérable. Cet effet est un agent important pour la création d'une noble famille .
Il est rapporté dans un hadith authentique : « chaque homme qui se marie à l'âge de la jeunesse, son diable crie : Malheur à lui ! sa religion est protégée de mes ruses » .([2])
Un vêtement dans le verset précité veut dire que la femme préserve son époux en son absence, dans son argent, dans son lit, dans sa dignité, elle cache ses défauts devant son entourage.
Il en va aussi ainsi pour le mari. Cette protection, que la femme fournit à son époux le rassure psychologiquement. Il ressent une tranquillité, où qu'il se rende, à l'intérieur de la maison ainsi qu'à l'extérieur.
Se débarrasser de la pression sexuelle
Durant sa jeunesse, l'homme voit que son énergie atteint sa maturité. L'une de ses énergies est sexuelle, laquelle devrait être satisfaite par des moyens légitimes, sinon il cherchera à la satisfaire illégitimement. C'est ici que réside le danger.
Le mariage fournit à ce niveau-là, une protection pour les deux, homme et femme, ceci afin de ne pas commettre un acte qui les dénigre et ôte leur dignité face à leur Seigneur.
Nous lisons dans un autre hadith : « si l'homme se marie, il accomplit la moitié de sa religion, alors , qu'il obéisse à Allah dans l'autre moitié ».
Nous constatons que beaucoup de jeunes vivent, à proprement dit, dans cette souffrance. A ce niveau-là, ils ont besoin de quelqu’un qui les guide, qui les préserve et qui leur explique que tout acte visant à satisfaire leur désir devrait se faire par des moyens légitimes.
Et lorsque la question du mariage temporaire est soulevée, une partie des musulmans est blâmée parce qu'elle l'accomplit. Mais en vérité, ce mariage a été promulgué comme un refuge pour ceux qui ne peuvent pas se marier d'une manière permanente.
Faute de moyens, et surtout d'argent, le mariage permanent reste encore un poids pour beaucoup de musulmans, comme nous le voyons dans la majorité des pays musulmans.
Si les pays musulmans dictent une loi qui légalise ce mariage, en respectant toutes ses conditions légitimes, nous vous confirmons que la perversion sera réduite à néant.
La parure
Comment les femmes pourraient-elles se servir de leur charme pour séduire l'homme ? Allah a donné, par Sa sagesse, à l'intérieur de nous, une force d'attraction de l'un envers l'autre. Si Allah nous retire cette force, nous ne pourrons plus être attirés vers la femme. Nous comprenons alors que c'est dans le but d'avoir une progéniture, ce qui implique de ne pas arrêter cette action humaine.
La question de la présence de l'homme, dans un lieu, à côté de la femme, a toujours été une question controversée. Il est rapporté dans un hadith authentique que : « Si deux personnes se trouvent ensembles, seules dans une pièce fermée, la troisième sera Satan ».
L'épouse doit donc prendre l'initiative de se faire belle, pour que son époux ne soit pas attiré vers d'autres femmes qu'il rencontre, que ce soit dans les locaux de son travail, dans les espaces publics où dans chaque lieu dans lesquels les hommes et les femmes sont réunis. Ceci ajoute un autre défi pour la femme.
L'épouse se doit d'être belle aux yeux de son époux. Il se peut que la majorité des épouses voient cet acte comme banal, sous prétexte de ne pas avoir le temps, ou qu'elles sont débordées par leurs tâches ménagères. Elles doivent se rendre compte que c'est une des priorités que l'époux recherche.
La création d'une noble famille
Tout acte qu'Allah rend légitime a inéluctablement un but. Allah a légitimé le mariage pour créer une sainte famille, qui sera le noyau d'une société hautement respectée.
Le fait de définir le but à atteindre par le mariage va nous éclaircir dans la manière avec laquelle nous devons construire notre vie.
L'Islam construit la famille selon des dogmes, afin de ne pas vivre l'atonie et la souffrance. Ces critères dogmatiques sont efficaces et opératoires en tout temps et en tout lieu. L'Islam a mis des règles pertinentes pour la protéger face aux fléaux. C'est une mission solidaire, partagée entre tous ses membres. Ceci ne s'accomplira jamais, si nous ne déployons pas d'énormes efforts.
L'Islam a encadré la famille de bonté et de compassion, afin de réaliser d'ultimes objectifs de maturité morale et intellectuelle.
Le mariage est un projet , et chaque personne qui cherche à créer une famille doit bien réfléchir avant d'entreprendre ce projet, car la bonne planification dès le début garantira son succès.
Outre la nourriture spirituelle que nous devons fournir à notre famille, la nourriture et la boisson entrent aussi en compte.
Si c'est de nutrition légitime (halal) que nous parlons, nous pouvons garantir que leur comportement sera sain et droit. Par contre, si c'est avec une nourriture illégitime, cela va impacter largement sur leur comportement et nous allons voir des effets nuisibles et destructifs.
Allah veut qu'une situation équilibrée soit installée au sein de la famille. Il est possible que nos femmes et nos enfants vivent dans la satisfaction, entourés d'un luxe légitime .
Le croyant vit un équilibre familial difficile, car il cherche par tous les moyens à fournir à sa famille une vie luxueuse, sans que cela nuise à sa religion qui lui est chère .
La croissance des subsistances( Rizq )
L'une des questions qui éloignent les jeunes hommes de penser au mariage est de ne pas être en mesure de payer les frais du mariage.
Allah dit : « s'ils sont nécessiteux, Allah les rendra riches de sa richesse ». Dans un hadith rapporté par l'un des Imam de Ahl ul Bayt (as) : « quiconque s'abstient de se marier par crainte d'être indigent, ne fait pas partie de nous ».
Allah a promis que c'est Lui Seul qui fournit à Ses serviteurs leurs subsistances. Il s'avère donc que chaque personne qui en doute, croit en Allah d'une manière erronée.
Un jour, une personne vint auprès du Prophète Muhammad (sawas), se plaignant auprès de lui, de l'indigence. Le Prophète (sawas) lui ordonna de se marier.
Même la dot se doit d'être une petite somme d'argent. L'histoire nous rapporte que la dot de Fatima al-Zahra, la dame des dames du monde, fut de 480 dirhams. Une somme considérée, à cette période-là, comme très modeste.
L'Imam al-Hassan (as) a dit, à une personne qui vint à lui pour connaître son avis à propos du mariage de sa fille : « Mariez-la avec un homme pieux. S'il l'aime, il l'honore, et s'il ne l'aime pas, il ne l'opprime pas ». ([3])
Un autre hadith qui a le même sens : « si un homme dont la foi est solide, en qui nous pouvons avoir confiance, vient pour demander ta fille en mariage, que mariez-la, et si vous ne le faites pas, la fitna et une grande corruption seront répandues sur Terre »
Ces deux nobles hadiths mettent en évidence un critère qui nous aide à choisir un(e)conjoint(e) : la foi. ([4])
Lorsque l'homme craint Allah, il ne peut commettre de préjudice à quiconque, surtout pas à son épouse. Allah a créé l'épouse comme une perle dans les mains de son époux. Mais si cette perle serait dans les mains de celui-ci, et qu'il ne l'appréciait pas, elle perdrait alors de sa valeur.
De plus, l'un des grands problèmes dont souffrent les sociétés musulmanes et occidentales, est la violence que les épouses subissent. Des chiffres horribles, que les médias relayent, montrent que la majorité des familles sont sur le point de se décomposer. C'est le signal de la dégradation sociale que ces sociétés vivent.
[1] ) sourate la Vache, 187
[2] ) Mizan al-Hikma , hadith N, 7805
[3] ) Mizan al-Hikma 1184
[4] )Idem
اترك تعليق