Chers lecteurs ,laissez –nous commencer par ce verset :( Ni le ciel ni la terre ne les pleurèrent et il n'eurent aucun délai ) . Il s'avère en fait que c'est une vérité cosmique que le coran confirme sa survenance mais ce phénomène n'est pas pareil à notre manière de pleurer .
Le Coran révèle que le ciel a réagi plusieurs fois à la suite des événements qui s'étaient produits sur la terre .cela montre évidemment qu'un fort rapport existe entre des faits humains et des phénomènes cosmiques.
Deux versets en guise d'exemple . Allah dit : (Puis, voyant un nuage se dirigeant vers leurs vallées ils dirent; «Voici un nuage qui nous apporte de la pluie». Au contraire! c'est cela même que vous cherchiez à hâter: C'est un vent qui contient un châtiment douloureux ). Et (Et, lorsque vint Notre ordre, Nous renversâmes [la cité] de fond en comble, et fîmes pleuvoir sur elle en masse, des pierres d'argile succédant les unes aux autres ) .
Cette interaction n'est pas réduite à son aspect négatif . Dans un autre verset nous lisons clairement qu'un fait positif sur terre laisse un impact au ciel .Allah dit : (Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis, pour ce qu'ils avaient acquis.).
Par ces nobles versets ainsi que des récits rapportés de la part d'Ahlulbayt (as) nous constatons que le ciel suit des manières différentes ;pluie en sang ,sa couleur rouge ,éclipse , enchevêtrement des étoiles, vent ,pierres ,etc . Ces phénomènes et d'autres sont engendrés à la suite des majeurs faits sur terre dont ;oppression , désobéissance ,dénigrement public , assassinant d'un prophète ou d'un bon serviteur d'Allah (Wéli) .Par contre l'interaction positive est ainsi produite de bons faits dont en tête de liste se figure la pitié.
Les récits rapportés par les deux majeurs groupes islamiques :chiisme et sunnisme ont transmis qu'au jour d'Achoura des phénomènes se produisirent puis ils disparussent alors que d'autres persistèrent :
-dans le livre d'exégèse (al-mizan ) ,verset 29 ,sourate la fumée ,de Zurara ,de l'imam al-Sadeq (as) qui a dit : (le ciel plaura Yahia ibn Zakariya ainsi qu'al-Hussein ibn Ali (as) durant (40) jours . Je l'interrogea : Par quelle manière ? .l'imam répondit :il se lève et se couche en couleur rouge .
-des savant sunnites ont rapporté qu'après le martyre de l'imam Hussein (as) le ciel se teignit d'une couleur rouge qui perdura six mois . voir ,al-sawa'q al-muhriqa, page ,190-194
-Um Salam dit : (après le martyre de l'imam Hussein (as) le ciel pleuvait d'une pluie pareille au sang qui teignit les murs et les maisons .voir ,Kamil al-Ziyarat ,p.79
-ce qui a été écrit dans les livres des gens de la Sunna :(Khalaf bin Khalifa nous a informés de son père qui dit : quand l'imam Hussein (as) tomba en martyre le ciel devint noir et les étoiles apparussent comme si nous étions en plein jour et que j'ai vu les Gémeaux en après midi et que le sable rouge tomba ) . Ibn Asakr ,tarikh dimashq .
-sites internet . Il est cité dans le livre (les faits de la période Anglo-Saxonne ,écrit et révisé par MICHAEL SWANTON ,publié en Grande Bretagne en 1996 . l'université d'Exeter a republié le livre une deuxième fois en 1998 .dans la page 38 ,il est écrit ce qui suit:
(685 ,ici en Grande Bretagne il y avait une pluie rouge et que le lait ainsi que le beurre devinrent rouge ). Cette année grégorienne coïncide l'année 61 hégirienne .
Dans son discours dans la ville de Kufa nous trouvons que la Dame Zeinab (as) parla de ce phénomène cosmique et mit en garde contre de effets plus forts .
Yahya Ghali Yassin
Traduction et révision :jaafar sadeq
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