Le Référent Religieux Suprême, Son Eminence Seyed Ali Al-Husseini As-Sistâni a félicité tous les chrétiens du monde à l’occasion de l’anniversaire de la naissance du Christ (paix et salut sur Lui), en exhortant au respect mutuel entre les adeptes des différentes religions et des courants de pensée, et démoralisant l’abus et l’outrance commise à l’encontre des symboles des autres, tout en confirmant que l’Irak est un pays de tous ses enfant quel que soit leur appartenance confessionnelle et intellectuelle.
Le Représentant du Référent Religieux à Karbala, Cheikh Abdou Mahdi Al-Karbalâ’i a parlé, dans la deuxième partie de son sermon de la prière du vendredi le 30 Rabi-ul-awal 1438 de l’Hégire (30/12/2016), à propos du système de financement dans l’Islam conformément à ce que le Saint Coran a dit : « Et dépensez de ce que Nous vous avons octroyé avant que la mort ne vienne à l'un de vous et qu'il dise alors : "Seigneur! si seulement Tu m'accordais un court délai : je ferais l'aumône et serais parmi les gens de bien"* Allah cependant n'accorde jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites », 63 :10-11). Et on rapporte un hadith concernant ce sujet : « quiconque dépense [une part de ses biens en] sur le chemin de Dieu, Ce Dernier lui écrit sept mille bontés, et ma préférence [le Prophète (sawas)] porte sur le fait de prendre en charge les familles des musulmans, leur donner à manger et de leur habiller, et les protéger que d’effectuer plusieurs pèlerinages ».
Et dans le cadre d’une série de systèmes élaborés par l’Islam en faveur de l’individu, de la société et de l’entité islamique on y constate un système du financement économique, c'est-à-dire l’Islam a exhorté à financier au profit des nécessiteux et interdit de thésauriser les fonds en laissant la population en rade.
En fait, il y a beaucoup de versets et de récits qui traitent l’ensemble des aspects sur ce sujet comme un système parfait dans son ensemble visant des objectifs nobles en faveurs de l’humanité.
Donc, pour mettre en relief ce système, nous allons exposer quelques uns de ses axes :
Premièrement : les motifs qui régissent la nécessité de ce système et les problèmes dont il traite.
Deuxièmement : la vertu du financement économique dans la législation islamique, en d’autres termes les données liées aux profits de ce monde ici-bas et à ceux de l’Au-delà.
Troisièmement : les trois méthodes coraniques qui exhortent au financement :
1- le fait de susciter le désir portant sur le financement.
2- la démoralisation portant sur l’avarice.
3- l’intimidation à l’encontre de l’avare.
Quatrièmement : les conditions et les règles du financement.
Cinquièmement : les cas exceptés de financement.
Sixièmement : les différents types de financement.
Le Représentant de l’Autorité Religieuse Suprême a ajouté que beaucoup de versets et de hadiths ont exhorté au financement en indiquant les faveurs liées à ce noble acte au profit de l’auteur ici-bas et dans l’au-delà :
1- le Tout-Puissant a dit : « Ceux qui récitent le Livre d'Allah, accomplissent la Salat, et dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais* afin [qu'Allah] les récompensent pleinement et leur ajoute Sa grâce. Il est Pardonneur et Reconnaissant », (35 :29-31).
En réalité, ceux qui dépensent, en secret et en public de ce que Dieu le Tout-Puissant leur a alloué, espèrent un commerce qui ne périra jamais, car l’autre partie de ce business est Dieu le Tout-Puissant qui n’est pas un humain, en conséquent c’est Lui qui garantie ce commerce, en ce sens il n’y aura pas de perte, par contre il y aura que de bénéfice et de récompense en terme de trois dimensions :
1-Allah les récompense pleinement.
2- la Miséricorde et la Compassion Divine comblent l’acteur de la dépense, c’est pourquoi il y a un hadith en ce sens : « l’argent ne se diminue jamais de l’aumône, alors donnez et ne n’ayez pas peurs », (Al-Bihâr, 96/131).
3- Dieu le Tout-Puissant les comble de Son Pardon dû à son acte humain et sa compassion à l’égard de la souffrances des autres qui l’a poussé d’avoir effectué des dépenses à leur faveur, de même que la Reconnaissance de Dieu le Tout-Puissant à la différence de reconnaissance de l’homme, car la Reconnaissance du Tout Puissant est un don continuel sans arrêt, et une récompense doublée du Paradis et ses faveurs éternelles.
Enfin, Cheikh Abou Al-Mahdi a félicité les chrétiens en disant : « nous sommes dans les derniers jours de l’an 2016, et nous allons rentrer d’ici quelques jours dans un nouvel an, alors à l’occasion de cet anniversaire de la naissance du Seigneur Christ nous exprimons nos félicitations à l’égard de l’ensemble des bénis citoyens chrétiens, ainsi que tous les autres chrétiens du monde, en espérant que le nouvel an soit une année de bonheur pour l’humanité toute entière dans la mesure où tout le monde cherche à cristalliser les valeurs de l’amour, et de la cohésion pacifique basée sur le respect des droit de façon mutuelle entre les adeptes des différentes religions et de courants de pensée, tout en évitant de l’outrance à l’encontre des figures des autres et leurs sanctuaires, car des pratiques de ce genre crée des atmosphères remplies de troubles, de conflits et de violences. En même temps il a confirmé que l’Irak est un pays de l’ensemble de ses enfants quel que soit leur appartenance confessionnelle et intellectuelle, donc il est nécessaire d’établir un environnement dans lequel tout le monde vit en sécurité conformément à leur droits et honneur humain.
Révision linguistique : Ali Bernard CHANGAM
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