×
العربيةفارسیاردوEnglish
×
العربيةاردوEnglish
پخش زنده زیارت به نیابت تصاوير ویدیو اخباراشعار حسينىتحقیق و پژوهشگزارشاتگزارشهای تصویریپروژه ها و دستاوردهاخطبه نماز جمعهاخبار عتبات مقدسهگردشگری دینیصفحات دینیحضرت بقية الله تماس با ما

آستان قدس حسینی

العربيةاردوEnglish

واقعه ردّ الشمس برای تاکید بر مقام و منزلت والای مولی الموحدین حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام)

در بسیاری از کتب حدیثی و کتابهایی که درباره فضایل حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام) نوشته شده، واقعه ردّ الشمس در اثبات جایگاه و منزلت حضرت امیرالمومنین (ع) نقل شده است. از جمله می توان به کتب كافي، جلد چهارم، صفحات 561 – 562؛ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، جلد اول، صفحه 345 – 347 و خصائص الأئمة عليهم السلام (خصائص أمير المؤمنين عليه السلام)، صفحه 56 اشاره کرد.

در کتاب اثبات الوصية درباره واقعه ردّ الشمس چنین آمده است:

« آفتاب در زمان حيات پيغمبر خدا (صلى اللّه عليه و آله) در مكّه معظّمه - آن موقعى كه رسول خدا را تبى عارض شده بود و سر خود را در دامن على (عليه السّلام) نهاده بود - براى امير المؤمنين (علیه السّلام) برگشت. وقت نماز عصر رسيد، على از جاى خود بلند نشد تا اينكه پيغمبر (صلى اللّه عليه و آله) بيدار شد، پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله) گفت: پروردگارا على مشغول طاعت تو بوده است پس تو هم آفتاب را براى على برگردان. خداى رئوف آفتاب را در صورتى كه سفيد بود برگردانيد تا على نماز خواند آنگاه غروب كرد.»

إثبات الوصية، علی بن حسین مسعودی، مترجم انصاریان، صفحه 276

دو مرتبه رخداد رد الشمس برای حضرت امیرالمومنین (علیه السلام)

از معجزاتى كه ذات اقدس حضرت بارى تعالى به دست حضرت امام على (علیه السّلام) ظاهر كرد رد الشمس است كه همه علما و مورّخان و سرايندگان به نظم و نثر انتشار داده اند و اين پيش‏آمد دو مرتبه براى حضرت امام على (علیه السّلام) اتفاق افتاد. يكى در زمان پيغمبر (صلی الله علیه و آله) و ديگرى پس از ایشان.

 رد الشمس در بار اول آن گونه كه اسماء و ام سلمه و جابر انصارى و ابو سعيد خدرى و عده ديگری روايت كرده‏اند، چنين است كه حضرت پيغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله) در منزل خود بود و حضرت امام على (علیه السّلام) هم حضور داشت همان دم برای جبرئيل وحى الهى نازل شد. رسول خدا سر مبارك خود را روى پاى حضرت امام على (علیه السّلام) گذارد و سر برنداشت تا هنگامى كه آفتاب غروب نمود حضرت امام على (علیه السّلام) كه نماز عصر را به جا نياورده بود بى‏اندازه پريشان شد، زيرا نه مي توانست سر پيغمبر را از روى زانوى خود بردارد و نه مى‏توانست نماز را به طور معمول به جا آورد. چاره نداشت جز اينكه همچنان كه نشسته است با اشاره ركوع و سجود را به عمل آورد.

پيغمبر (صلی الله علیه و آله) پس از آنكه از آن حالت به خود آمد به حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمود نماز عصرت قضا شد. عرض كرد چاره جز اين نداشتم زيرا حالت وحيى كه براى شما پيش‏آمده بود مرا از انجام وظيفه بازداشت.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود اينك از خدا بخواه تا خورشيد را به جاى اول برگرداند تا نمازت را به وقت خودش به جای آورى. خدا دعاى ترا مستجاب مى‏كند، زیرا از خدا و رسول او اطاعت كردى.

حضرت امام على (علیه السّلام) حسب الامر از خدا چنان درخواستى كرد. دعاى او مستجاب شد و خورشيد به محلى بازگشت كه مي توان نماز عصر را خواند. حضرت امام على (علیه السّلام) نماز عصر را در وقت خود به جا آورد آنگاه خورشيد غروب نمود.

اسما گويد سوگند به خدا هنگامى كه خواست غروب كند، صدائى اره مانند كه بر چوب كشيده‏ مى‏شود از آن به گوش ما رسيد.

مرتبه دوم كه پس از رحلت پيغمبر براى آن حضرت رد الشمس اتفاق افتاد. واقعه از اين قرار بود كه وقتى در بابل تشريف داشت و مى‏خواست از فرات عبور كند، عده بسيارى از يارانش به عبور دادن مركبها و توشه‏ها از آب فرات اشتغال داشتند. آن حضرت با گروهى از اصحاب نماز عصر را خواند و مردم هنوز از كار عبور از فرات فارغ نشده بودند كه خورشيد غروب كرد در نتيجه نماز عصر عده بسيارى قضا شد و از نماز جماعت با آن حضرت محروم ماندند و در اين خصوص با آن جناب به گفتگو پرداختند. حضرت امام على (علیه السّلام) كه اصحاب خود را اين گونه نگران ديد از خداى متعال درخواست كرد تا خورشيد را به محل اول خود برگرداند تا همه اصحاب بتوانند نمازشان را در وقت خود بخوانند. خداى متعال دعاى او را اجابت كرد و در افق وقت عصر ظاهر شد و چون مردم از سلام نماز فارغ شدند خورشيد غروب كرد و صداى عجيب هولناكى به گوش رسيد كه مردم ترسيدند و به تسبيح و تهليل و استغفار پرداختند و از خدا سپاسگزارى نمودند كه چنين نعمتى به آنها ارزانى داشت. اين خبر در عالم منتشر شد و همه جا نقل مجالس بود.

سيد حميرى در اين باره چنين سروده است:

ردت عليه الشمس لما فاته‏    وقت الصلاة و قد دنت للمغرب

‏ چون نماز عصر او قضا شد و آفتاب غروب كرد دوباره به حال اول برگشت.

حتى تبلج نورها في وقتها    للعصر ثم هوت هوي الكوكب

‏ و نور خورشید در هنگام عصر را نمودار ساخت و سپس چون ستاره كه سقوط كند؛ غروب نمود.

و عليه قد ردت ببابل مرة    أخرى و ما ردت‏  لخلق معرب

‏ و بار ديگر در بابل نيز همين قضيه اتفاق افتاد و دیگر برای هیچ بنده خورشید باز نگشت.

إلا ليوشع أو له من بعده‏  و لردها تأويل أمر معجب‏

مگر براى يوشع بن نون و پس از آن براى حضرت امام  على (علیه السّلام) و آرى رد شمس از امر عجيبى حكايت مى‏كند.

الارشاد، شیخ مفید، ترجمه ساعدی، صفحات 333 -336

رد الشمس‏ للامام على (عليه السّلام‏)

و روي أن أمير المؤمنين عليه السّلام مر بأرض بابل و قد غابت الشمس و اشتبكت النجوم فنزل و جثا على ركبتيه و دعا ما شاء اللّه أن يدعو، فرجعت الشمس بيضاء نقية حتى صلّى العصر ثم انقضت كما ينقض الكوكب حتى غابت و عاد الظلام.

و قد روي انما ردّت عليه في حياة السيد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بمكّة و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله موعوكا فوضع رأسه في حجره و حضر وقت العصر فلم يزل من موضعه حتى انتبه فقال صلّى اللّه عليه و آله: اللّهم ان كان عليّا في طاعتك فرد عليه الشمس. فردّها اللّه عز و جل بيضاء نقية حتى صلّى ثم غربت.

إثبات الوصية، مسعودی علی بن حسین، صفحه153

في رد الشمس

عدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ‏ سَعِيدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) مَسْجِدَ الْفَضِيخِ فَقَالَ يَا عَمَّارُ تَرَى هَذِهِ الْوَهْدَةَ  قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَانَتِ امْرَأَةُ جَعْفَرٍ الَّتِي خَلَفَ‏ عَلَيْهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السّلام) قَاعِدَةً فِي هَذَا الْمَوْضِعِ وَ مَعَهَا ابْنَاهَا مِنْ جَعْفَرٍ فَبَكَتْ فَقَالَ لَهَا ابْنَاهَا مَا يُبْكِيكِ يَا أُمَّهْ قَالَتْ بَكَيْتُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السّلام) فَقَالا لَهَا تَبْكِينَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السّلام)  وَ لَا تَبْكِينَ لِأَبِينَا قَالَتْ لَيْسَ هَذَا هَكَذَا وَ لَكِنْ ذُكِرْتُ حَدِيثاً حَدَّثَنِي بِهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السّلام) فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَأَبْكَانِي قَالا وَ مَا هُوَ قَالَتْ كُنْتُ أَنَا وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السّلام) فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَقَالَ لِي تَرَيْنَ هَذِهِ الْوَهْدَةَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى اللّه عليه و آله) قَاعِدَيْنِ فِيهَا إِذْ وَضَعَ رَأْسَهُ فِي حَجْرِي ثُمَّ خَفَقَ حَتَّى غَطَّ  وَ حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَرِهْتُ أَنْ أُحَرِّكَ رَأْسَهُ عَنْ فَخِذِي فَأَكُونَ قَدْ آذَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلى اللّه عليه و آله) حَتَّى ذَهَبَ الْوَقْتُ وَ فَاتَتْ فَانْتَبَهَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى اللّه عليه و آله) فَقَالَ يَا عَلِيُّ صَلَّيْتَ قُلْتُ لَا قَالَ وَ لِمَ ذَلِكَ قُلْتُ كَرِهْتُ أَنْ أُوذِيَكَ قَالَ فَقَامَ وَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَ مَدَّ يَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا وَ قَالَ اللَّهُمَّ رُدَّ الشَّمْسَ‏ إِلَى وَقْتِهَا حَتَّى يُصَلِّيَ عَلِيٌّ فَرَجَعَتِ الشَّمْسُ إِلَى وَقْتِ الصَّلَاةِ حَتَّى صَلَّيْتُ الْعَصْرَ ثُمَّ انْقَضَّتْ انْقِضَاضَ الْكَوْكَبِ‏.

كافي، جلد چهارم، صفحات 561 – 562

خبر رد الشمس‏ و إن كان من الأخبار المشهورة

روَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ الثَّقَفِيِ‏ قَالَ لِي جُوَيْرِيَةُ بْنُ مُسْهِرٍ  قَطَعْنَا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السّلام)  جِسْرَ الصَّرَاةِ  فِي وَقْتِ الْعَصْرِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ أَرْضٌ مُعَذَّبَةٌ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ وَ لَا وَصِيٍّ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهَا فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ قَالَ فَتَفَرَّقَ النَّاسُ يُصَلُّونَ يَمْنَةً وَ يَسْرَةً وَ قُلْتُ أَنَا لَأُقَلِّدَنَّ هَذَا الرَّجُلَ دِينِي وَ لَا أُصَلِّي حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَسِرْنَا وَ جَعَلَتِ الشَّمْسُ تَسْتَقِلُّ قَالَ وَ جَعَلَ يَدْخُلُنِي مِنْ ذَلِكَ أَمْرٌ عَظِيمٌ حَتَّى وَجَبَتِ الشَّمْسُ وَ قَطَعَتِ الْأَرْضَ قَالَ فَقَالَ يَا جُوَيْرِيَةُ أَذِّنْ فَقُلْتُ تَقُولُ لِي أَذِّنْ وَ قَدْ غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ فَأَذَّنْتُ ثُمَّ قَالَ لِي أَقِمْ فَأَقَمْتُ فَلَمَّا قُلْتُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ رَأَيْتُ شَفَتَيْهِ تَتَحَرَّكَانِ وَ سَمِعْتُ كَلَاماً كَأَنَّهُ كَلَامُ الْعِبْرَانِيَّةِ قَالَ فَرَجَعَتِ الشَّمْسُ حَتَّى صَارَتْ فِي مِثْلِ وَقْتِهَا فِي الْعَصْرِ فَصَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ هَوَتْ إِلَى مَكَانِهَا وَ اشْتَبَكَتِ النُّجُومُ‏ -

وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ مُسْهِرٍ أَنَّهُ قَالَ فَلَمَّا انْقَضَتْ صَلَاتُنَا سَمِعْتُ الشَّمْسَ وَ هِيَ تَنْحَطُّ وَ لَهَا صَرِيرٌ كَصَرِيرِ رَحَى الْبَزْرِ حَتَّى غَابَتْ وَ أَنَارَتِ النُّجُومُ قَالَ فَقُلْتُ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ وَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ (صلى اللّه عليه و آله)  فَقَالَ يَا جُوَيْرِيَةُ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ - فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ‏ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ فَرَدَّهَا عَلَيَ‏.

خصائص الأئمة عليهم السلام (خصائص أمير المؤمنين عليه السلام)، صفحه 56 -57

في رد الشمس‏ لعلي (علیه السلام)  مرتين‏

و مما أظهره الله تعالى من الأعلام الباهرة على يد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام) ما استفاضت به الأخبار و رواه علماء السيرة و الآثار و نظمت فيه الشعراء الأشعار رجوع الشمس له (علیه السّلام) مرتين‏  في حياة النبي (صلی الله علیه و آله) مرة و بعد وفاته مرة أخرى.

و كان من حديث رجوعها عليه في المرة الأولى‏

مَا رَوَتْهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ وَ أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ (صلى اللّه عليه و آله)  وَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ وَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ  أَنَّ النَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله)  كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي مَنْزِلِهِ وَ عَلِيٌّ (علیه السّلام)  بَيْنَ يَدَيْهِ إِذْ جَاءَهُ جَبْرَئِيلُ (علیه السّلام) يُنَاجِيهِ عَنِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فَلَمَّا تَغَشَّاهُ الْوَحْيُ تَوَسَّدَ فَخِذَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام)  فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ عَنْهُ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ فَاضْطُرَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السّلام)  لِذَلِكَ‏ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ جَالِساً يُومِئُ بِرُكُوعِهِ وَ سُجُودِهِ إِيمَاءً فَلَمَّا أَفَاقَ مِنْ غَشْيَتِهِ قَالَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام)  أَ فَاتَتْكَ صَلَاةُ الْعَصْرِ قَالَ لَهُ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أُصَلِّيَهَا قَائِماً لِمَكَانِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ الْحَالُ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا فِي اسْتِمَاعِ الْوَحْيِ فَقَالَ لَهُ ادْعُ اللَّهَ لِيَرُدَّ عَلَيْكَ الشَّمْسَ حَتَّى تُصَلِّيَهَا قَائِماً فِي وَقْتِهَا كَمَا فَاتَتْكَ فَإِنَّ اللَّهَ يُجِيبُكَ لِطَاعَتِكَ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ فَسَأَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهَ عَزَّ اسْمُهُ فِي رَدِّ الشَّمْسِ فَرُدَّتْ عَلَيْهِ حَتَّى صَارَتْ فِي مَوْضِعِهَا مِنَ السَّمَاءِ وَقْتَ الْعَصْرِ فَصَلَّى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) صَلَاةَ الْعَصْرِ فِي وَقْتِهَا ثُمَّ غَرَبَتْ فَقَالَتْ أَسْمَاءُ أَمَ وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْنَا لَهَا عِنْدَ غُرُوبِهَا صَرِيراً كَصَرِيرِ الْمِنْشَارِ فِي الْخَشَبَةِ.

و كان رجوعها عليه بعد النبي (صلی الله علیه و آله)

أَنَّهُ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَعْبُرَ الْفُرَاتَ بِبَابِلَ اشْتَغَلَ كَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بِتَعْبِيرِ دَوَابِّهِمْ وَ رِحَالِهِمْ وَ صَلَّى (علیه السلام)  بِنَفْسِهِ فِي طَائِفَةٍ مَعَهُ الْعَصْرَ فَلَمْ يَفْرُغِ النَّاسُ مِنْ عُبُورِهِمْ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَفَاتَتِ الصَّلَاةُ كَثِيراً مِنْهُمْ وَ فَاتَ الْجُمْهُورَ فَضْلُ الِاجْتِمَاعِ مَعَهُ فَتَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ فَلَمَّا سَمِعَ كَلَامَهُمْ فِيهِ سَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى رَدَّ الشَّمْسِ عَلَيْهِ لِيَجْتَمِعَ‏ كَافَّةُ أَصْحَابِهِ عَلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ فِي وَقْتِهَا فَأَجَابَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى رَدِّهَا عَلَيْهِ فَكَانَتْ‏ فِي الْأُفُقِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي تَكُونُ عَلَيْهَا وَقْتَ الْعَصْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ بِالْقَوْمِ غَابَتْ فَسُمِعَ لَهَا وَجِيبٌ‏  شَدِيدٌ هَالَ النَّاسَ ذَلِكَ وَ أَكْثَرُوا مِنَ‏ التَّسْبِيحِ وَ التَّهْلِيلِ وَ الِاسْتِغْفَارِ وَ الْحَمْدِ لِلَّهِ عَلَى نِعْمَتِهِ الَّتِي ظَهَرَتْ فِيهِمْ‏.

و سار خبر ذلك في الآفاق و انتشر ذكره في الناس و في ذلك يقول السيد بن محمد الحميري رحمه الله:

ردت عليه الشمس لما فاته‏    وقت الصلاة و قد دنت للمغرب‏

حتى تبلج نورها في وقتها    للعصر ثم هوت هوي الكوكب‏

و عليه قد ردت ببابل مرة    أخرى و ما ردت‏  لخلق معرب‏

إلا ليوشع أو له من بعده‏  و لردها تأويل أمر معجب‏

الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد؛ جلد اول، صفحه 345 – 347